Hukum Islam dalam Pernikahan Beda Agama

REKAPAN MATERI KELAS FIQH 02 AKHWAT RUMAH DAKWAH INDONESIA

Hari / Tanggal : Kamis , 23 April 2015

Admin & Notulen : Sari & Nurjannah

Narasumber : Ustadz Muslim

Tema Kajian Fiqh : Hukum Islam dalam Pernikahan Beda Agama

===================================

MUKADDIMAH

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh...

بسم الله الرحمن الرحيم

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهْ وَنَسْتَهْدِيْه

ِ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ. أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنِ اهْتَدَى بِهُدَاهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.

Segala puji bagi Allah, kita memuji-Nya dan meminta pertolongan, pengampunan, dan petunjuk-Nya. Kita berlindung kepada Allah dari kejahatan diri kita dan keburukan amal  kita. Barang siapa mendapat dari petunjuk Allah maka tidak akan ada yang menyesatkannya, dan barang siapa yang sesat maka tidak ada pemberi petunjuknya baginya. Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya. Ya Allah, semoga doa dan keselamatan tercurah pada Muhammad dan keluarganya, dan sahabat dan siapa saja yang mendapat petunjuk hingga hari kiamat.

Segala puji hanya bagi Allah yg telah memberikan kesempatan kepada kita untuk bersama2 mengikuti kajian online pada sore ini.

Sahabat rumah dakwah indonesia dimanapun berada, di tengah-tengah kita, telah hadir Ustadz Muslim yang akan menyampaikan materi pada kajian siang ini.

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

RESUME MATERI

"HUKUM ISLAM DALAM PERNIKAHAN BEDA AGAMA"

Seringkali kita jumpai pertanyaan “apa hukumnya bila nikah beda agama, baik yg laki-laki atau perempuannya yg muslim, apa sah atau tidak menurut Islam ?”. Pertanyaan ini sering muncul terutama ketika kita berada di sebuah negara yang mayoritas penduduknya non muslim, seperti di Australia,china,hongkong..dll . Untuk itu pada  kali ini menampilkan fikih berkenaan dengan nikah beda Agama.

Ada 2 jenis menikah beda agama:

1.  Perempuan beragama Islam menikah dengan laki-laki non-Islam

2.  Laki-laki beragama Islam menikah dengan perempuan non-Islam

Perempuan beragama Islam menikah dengan laki-laki non-Islam

Hukum mengenai perempuan beragama Islam menikah dengan laki-laki non-Islam adalah jelas-jelas dilarang (haram). Dalil yg digunakan untuk larangan menikahnya muslimah dengan laki-laki non Islam adalah Surat Al Baqarah(2):221,“Dan janganlah kamu nikahi wanita-wanita musyrik, sebelum mereka beriman. Sesungguhnya wanita budak yang mukmin lebih baik dari wanita musyrik, walaupun dia menarik hatimu.

Dan janganlah kamu menikahkan orang-orang musyrik (dengan wanita-wanita mukmin) sebelum mereka beriman. Sesungguhnya budak yang mukmin lebih baik dari orang musyrik walaupun dia menarik hatimu. Mereka mengajak ke neraka, sedang Allah mengajak ke surga dan ampunan dengan izin-Nya. Dan Allah menerangkan ayat-ayat-Nya (perintah-perintah-Nya) kepada manusia supaya mereka mengambil pelajaran.”

Jadi, wanita musliman dilarang atau diharamkan menikah dengan non muslim, apapun alasannya. Hal ini sebagaimana dinyatakan dalam Alquran di atas. Bisa dikatakan, jika seorang muslimah memaksakan dirinya menikah dengan laki-laki non Islam, maka akan dianggap berzina.

Laki-laki beragama Islam menikah dengan perempuan non-Islam

Pernikahan seorang lelaki Muslim dengan perempuan non muslim terbagi atas 2 macam:

1. Lelaki Muslim dengan perempuan Ahli Kitab. Yang dimaksud dg Ahli Kitab di sini adalah agama Nasrani dan Yahudi (agama samawi). Hukumnya boleh, dengan dasar Surat Al Maidah(5):5,“Pada hari ini dihalalkan bagimu yang baik-baik. Makanan (sembelihan) orang-orang yang diberi Al Kitab itu halal bagimu, dan makanan kamu halal pula bagi mereka. (Dan dihalalkan mengawini) wanita-wanita yang menjaga kehormatan di antara wanita-wanita yang beriman dan wanita-wanita yang menjaga kehormatan di antara orang-orang yang diberi Al Kitab sebelum kamu, bila kamu telah membayar maskawin mereka dengan maksud menikahinya, tidak dengan maksud berzina dan tidak (pula) menjadikannya gundik-gundik. Barang siapa yang kafir sesudah beriman (tidak menerima hukum-hukum Islam) maka hapuslah amalannya dan ia di hari akhirat termasuk orang-orang merugi.”

2. Lelaki Muslim dg perempuan non Ahli Kitab. Untuk kasus ini, banyak ulama yg melarang, dengan dasar

Al Baqarah(2):222,“Dan janganlah kamu nikahi wanita-wanita musyrik, sebelum mereka beriman. Sesungguhnya wanita budak yang mukmin lebih baik dari wanita musyrik, walaupun dia menarik hatimu. Dan janganlah kamu menikahkan orang-orang musyrik (dengan wanita-wanita mukmin) sebelum mereka beriman. Sesungguhnya budak yang mukmin lebih baik dari orang musyrik walaupun dia menarik hatimu. Mereka mengajak ke neraka, sedang Allah mengajak ke surga dan ampunan dengan izin-Nya. Dan Allah menerangkan ayat-ayat-Nya (perintah-perintah-Nya) kepada manusia supaya mereka mengambil pelajaran.”

Banyak ulama yg menafsirkan bahwa Al Kitab di sini adalah Injil dan Taurat. Dikarenakan agama Islam, Nasrani dan Yahudi berasal dari sumber yg sama, agama samawi, maka para ulama memperbolehkan pernikahan jenis ini. Untuk kasus ini, yg dimaksud dengan musyrik adalah penyembah berhala, api, dan sejenisnya. Untuk poin 2, menikah dengan, ,  perempuan yang bukan ahli  , para ulama sepakat melarang.

Dari sebuah literatur,  dapatkan keterangan bahwa Hindu, Budha atau Konghuchu tidak termasuk agama samawi (langit) tapi termasuk agama ardhiy (bumi). Karena benda yang mereka katakan sebagai kitab suci itu bukanlah kitab yang turun dari Allah SWT. Benda itu adalah hasil pemikiran para tokoh mereka dan filosof mereka. Sehingga kita bisa bedakan bahwa kebanyakan isinya lebih merupakan petuah, hikmah, sejarah dan filsafat para tokohnya.

Kita tidak akan menemukan hukum dan syariat di dalamnya yang mengatur masalah kehidupan. Tidak ada hukum jual beli, zakat, zina, minuman keras, judi dan pencurian. Sebagaimana yang ada di dalam Al-Quran Al-Karim, Injil atau Taurat. Yang ada hanya etika, moral dan nasehat. Benda itu tidak bisa dikatakan sebagai kalam suci dari Allah yang diturunkan melalui malaikat Jibril dan berisi hukum syariat. Sedangkan Taurat, Zabur dan Injil, jelas-jelas kitab samawi yang secara kompak diakui sebagai kitabullah. 

Sementara itu, Imam Syafi’i dalam kitab klasiknya, Al-Umm, mendefinisikan Kitabiyah dan non Kitabiyah sebagai berikut, “Yang dimaksud dengan ahlul kitab adalah orang-orang Yahudi dan Nasrani yang berasal dari keturunan bangsa Israel asli. Adapun umat-umat lain yang menganut agama Yahudi dan Nasrani, rnaka mereka tidak termasuk dalam kata ahlul kitab. Sebab, Nabi Musa a.s. dan Nabi Isa a.s. tidak diutus kecuali untuk Israil dan dakwah mereka juga bukan ditujukan bagi umat-umat setelah Bani israil.”

Sementara itu, para jumhur shahabat membolehkan laki-laki muslim menikahi wanita kitabiyah, diantaranya adalah Umar bin Al-Khattab, Ustman bin Affan, Jabir, Thalhah, Huzaifah. Bersama dengan para shahabat Nabi juga ada para tabi`Insya Allah seperti Atho`, Ibnul Musayib, al-Hasan, Thawus, Ibnu Jabir Az-Zuhri. Pada generasi berikutnya ada Imam Asy-Syafi`i, juga ahli Madinah dan Kufah.

Yang sedikit berbeda pendapatnya hanyalah Imam Malik dan Imam Ahmad bin Hanbal, dimana mereka berdua tidak melarang hanya memkaruhkan menikahi wanita kitabiyah selama ada wanita muslimah.

Pendapat yang mengatakan bahwa nasrani itu musyrik adalah pendapat Ibnu Umar. Beliau mengatakan bahwa nasrani itu musyrik. Selain itu ada Ibnu Hazm yang mengatakan bahwa tidak ada yang lebih musyrik dari orang yang mengatakan bahwa tuhannya adalah Isa. Sehingga menurut mereka menikahi wanita ahli kitab itu haram hukumnya karena mereka adalah musyrik.

Namun jumhur Ulama tetap mengatakan bahwa wanita kitabiyah itu boleh dinikahi, meski ada perbedaan dalam tingkat kebolehannya. Namun demikian, wanita muslimah yang komitmen dan bersungguh-sungguh dengan agamanya tentu lebih utama dan lebih layak bagi seorang muslim dibanding wanita ahlul kitab. Juga apabila ia khawatir terhadap akidah anak-anak yang lahir nanti, serta apabila jumlah pria muslim sedikit sementarawanita muslimah banyak, maka dalam kondisi demikian ada yang berpendapat haram hukumnyapria muslim menikah dengan wanita non muslim.

Secara ringkas hukum nikah beda agama bisa kita bagi menjadi demikian :

1. Suami Islam, istri ahli kitab = boleh

2. Suami Islam, istri kafir bukan ahli kitab = haram

3. Suami ahli kitab, istri Islam = haram

4. Suami kafir bukan ahli kitab, istri Islam = haram

Dibolehkannya laki-laki muslim menikah dengan wanita ahlul kitab namun tidak sebaliknya karena laki-laki adalah pemimpin rumah tangga, berkuasa atas isterinya, dan bertanggung jawab terhadap dirinya. Namun perlulah diketahui masih adakah yg namanya wanita ahlul kitab zaman sekarang ? wallahu`alam..itu seperti mencari jarum dalam tumpukan jerami.dan untuk hal satu ini..adalah sulit laki laki menemukan wanita ahli kitab walaupun diperbolehkan.

Islam menjamin kebebasan aqidah bagi isterinya, serta mlindungi hak-hak dan kehormatannnya dengan syariat dan bimbingannya. Akan tetapi, agama lain seperti nasrani dan yahudi tidak pernah memberikan jaminan kepada isteri yang berlainan agama

Rekap Tanya-Jawab

1. T: Ada titipan pertanyaan ustadz...

Yang bunda mau tanyakan..bila lelaki non muslim yang hendak menikah,lalu dia masuk islam..bolehkah ? Jadi alasannya masuk islam hanya karena mau menikah..salahkah itu ?

J: Menikah jangan hanya berdasar cinta semata.. namun harus berdasarkan komitmen untuk lebih baik dan lebih taat...

Kalau mau nikah kemudian ngucap dua kalimah syahadat nikah sah tapi saya saran lihat dulu komitmen keislamannya.. agar si wanita tidak menjadi korban seperti yang sudah banyak terjadi..

2. T: Saya masih belum jelas tentang siapa yang dikategorikan wanita2 ahli kitab, mengingat pada saat ini kitab injil yang digunakan oleh umat nasrani bukan lagi kitab injil yang asli. Apakah saat ini masih ada wanita ahli kitab itu?  Mohon penjelasannya ustadz.

J: Memang ini masalah khilafiah.. kalau saya berpandangan masih banyak muslimah yang siap kenapa nyari ahli kitab... namun sebagai sebuah kajian hukum saya nyatakan banyak pendapat... tapi saya cenderung mengatakan ahli kitab yang boleh dinikahi adalah nasrani atau yahudi yang asli.. artinya mereka nenek moyang mereka sudah beragama itu sebelum Rasul Saw diutus...

3. T: Assalamu'alaikum...

Tanya ya ust...

Perempuan Ahli kitab itu Mentauhidkan Allah semata ya ust,kalau nasrani yang meyakini nabi isa sebagai Tuhan itu tidak termasuk wanita ahli kitab kan ust?

J: Ahli kitab artinya orang yang percaya dengan kitab samawi.. yahudi dengan kitab taurat dan nasrani dengan injil...

4. T: Maaf ust... tanya lagi emang kitan taurat dan injil itu masih ada ya sampai sekarang?

J: Kitab taurat dan injil sudah kadaluarsa dan diganti dengan kitab Al-quran.. jadi semua manusia harus beriman dengan Qur'an dan yang tak beriman dianggap kafir... jadi ahli kitab kafir walau kitab mereka asli atau sudah dipalsukan

*Tambahan

Taurat dan injil sekarang sidah dipalsukan...

5. T: Berarti kesimpulannya tidak ada lagi wanita ahli kitab di zaman yang sekarang ustadz..

Dengan kata lain tidak ada lagi alasan laki2 menikah dengan wanita non islam biarpun mereka nasrani...

J: Ada tapi sangat sedikit... seperti di israel... tapi ngapain pula laki2 nikahi perempuan isreael .. kan lebih bagus perempuan palestin

6. T: Ilmu saya yang dangkal menafsirkan bahwa surat al maidah ayat 5 ditujukan kepada zaman rasulullah karena di zaman itu masih banyak ditemukan ahli kitab, sedangkan untuk di zaman setelah rasul adalah dasarnya pd surat al baqarah di atas, maaf lula ayat berapa...

Saya mohon ampun kepada Allah atas penyanpaian yang keliru....

J: Surat al maidah dan albaqarah tidak lah bertentangan...

Perempuan musyrik selamanya tak boleh dinikahi.

Yang boleh hanya ahli kitab tapj ruangnya sangat kecil sekali sekarang...

Kesimpulannya secara hukum boleh.. tapi ahli kitab yang boleh dinikahi terbatas sekali... makanya muslim nyarinya muslimah saja.

7. T: Maaf pertanyaan nya agak menyimpang dari materi, tapi masih seputar pernikahan. Yang boleh menikahkan adalah yang sewali (adik laki2, abang, uwak, kakek, pakcik) yang segaris keturunan.

Bolehkan anak dari dua saudara kandung (laki2/ abang adik, menikah?

Mis. Seperti fatimah dan ali? sementara orang tua mereka, boleh menjadi wali nikah?

J: Boleh... karena saudara sepupu bukan mahram..

8. T: Ustadz mau tanya lagi..

Wanita Ahli kitab itu bagaimana cara beribadahnya?

Apakah sama dengan ajaran agama nasrani yang sekarang menyembah isa almasih??

J: Ahli kitab sekarang adalah nasrani atau yahudi... dan ibadah mereka ya spt sekarang ini...

9. Terkait pertanyaannya no.7 Kurang jelas ustadz, jadi kalau abang & adik (sama2 laki2) masing2 punya anak. Yang 1 perempuan, yang 1 laki2. Mereka boleh nikah? Padahal orang tua mereka kan boleh jadi wali nikah dari masing2 anak? Berarti mereka bukan muhrim?

J: Iya boleh... kan mereka saudara sepupu....saudara sepupu bukan termasuk mahram... kurang jelas dimananya?

*Tambahan

Walau sah.. Tapi islam menganjurkan jangan menikahi kerabat dekat seperti sepupu...

10. T: Afwan ustad masih bingung..

Yang ana tanyakan wanita ahli kitab yang dulu artinya ajaran kitab injil yang asli ustad..apa juga menjadikan nabi isa sbgai tuhan mereka??

J: Ya...

11. T: Ust mau tanya:

Jika seorang perempuan islam menikah dengan laki2 non muslim,apakah mereka dikatakan zinah? trus jika punya anak perempuan,ketika menikah siapa yang berhak menjadi walinya?

J: Ya dosa zina terus karena nikah mereka tak sah...

Kalau ada anak perempuan maka anak tersebut adalah anak emaknya...

Kalau mau nikah harus dengan wali hakim...

12. T: Berati dalam kitab injil yang asli tidak menerangkan bahwa tuhan yang di sembah atau yang wajib dipercayai itu adalah Allah SWT, ustadz..??

J: Kalau kitab taurat dan injil yang asli maka isinya benar menyembah Allah saja...

Tapi yang asli sudah tak dapat dilacak lagi

13. T: Terkait dengan no.9

Afwan, Apa itu nama nya bukan se darah ustaz? Kan ayah mereka abang adik? Berarti keponakan?

J: Kalau saudara ya sedarah.. namun yang diharamkan nikah adalah mahram yang dijelaskan dalam surat

Annisa ayat 23 24 25

Saudara sepupu tak termasuk walau mereka sewali...

14. T: Mau tanya ustadz,

Terkait pertanyaan nomor 11 ustadz, maka pada saat nikah anak perempuan tersebut, disebutkan binti siapa yaaa ustadz?

J: Binti abdullah arti anak hamba allah

15. T: Tanya lagi ustadz, samakah kedudukannya anak perempuan yang lahir dari pernikahan beda agama dengan anak yang lahir dari afwan ustadz bahasanya kurang baik ( karena hasil kecelakaan / hamil duluan)?

J: Anak dari Nikah beda agama sudah pasti anak ibunya...

Kalau hasil accident ada pendapat mengatakan anak bapaknya kalau jarak pernikahan dan lahirnya anak lebih dari 6 bulan...

16. T: Berkaitan dengan pertanyàan no 11, jika sebaliknya lelaki muslim menikah dgn wanita non muslim, bagaimana dengan anaknya ustadz? Apakah termasuk anak haram juga?

J: Bukan anak harram karena anak tak berdosa tapi anak ibunya....bukan anak bapaknya...

Yang haram adalah perbuatan ibunya dan teman laki lakinya

17. T: Kalau saya dengab adik ibu yang laki2, (paman) harus jaga aurat? Boleh bersalaman apa gak?

J: Paman atau adik atau abg ibu adalah mahram jd spt ayah tak harus menutup aurat secara lengkap

18. T : Kalau dengan anak paman (adik laki2 ayah)? Harus jaga aurat? Boleh salaman?  ayah nya (paman) boleh menikahkan kita?

J: Paman termasuk mahram tak boleh dinikahi..

Tapi anaknya adlah sudara sepupu kita tidak termasuk mahram jadi harus menutup aurat dan tak boleh berjabat tangan

Walau paman (adik atau abanv ayah) termasuk wali yang boleh menikahkannya.

19. T: Maaf Ustadz

1. Saya mohon penjelasan tentang nikah sekufu ustadz

J: Nikah sekufu sebenarnya hanya pendapat sebagian ulama yang menyatakan bahwa perempuan yang berdarah biru atau high class atau keturunan bangsawan hanya boleh dinikahi yang sekufu atau selevel... pendapat ini tuk menghindari agar suami tidak menjadi bahan lecehan bagi keluarga perempuan...

2. Apakah boleh ustadz menolak seorang ikhwa dengan alasan ingin melanjutkan studi ke luar negri?

J: Hadis memang mengatakan kalau ada orang sholeh melamar maka jangan ditolak.. penolakan tsb yang meliat faktor materi semata akan mendatangkan fitnah...

Kalau alasan mau kuliah lagi saya pikir bukan ditolak tapi ditunda...dan itu boleh

20. T: Masih bisa bertanya mba sari? Bagaimana jika awalnya laki2 dan wanita non muslim menikah.. beberapa tahun kemudian suaminya masuk Islam dan istri tidak mau dalam waktu dekat.. dan akhirnya sekitar 3 bulan kemudian istrinya baru mau masuk Islam.. pertanyaannya.. apakah mereka harus menikah ulang kembali kah?atau tidak..

J: Ya harus mnikah ulang.. krn ada jeda yang panjang sehingga pernikahan awal mrk batal dan harus menikah lagi

21. T: Mau tanya ustadz, apabila wanita muslim menikah dengan laki2 non muslim, trus wanita itu menjadi musyrik, lalu beberapa tahun kemudian terjadi perceraian. Lantas wanita itu kembali memeluk islam, itu hukumnya bagaimana yaa ustadz? Mohon penjelasannya ustadz?

J: Berdosa besar dengan pernikahan yang salah.. akibatnya ia berzina... berdosa besar dengan musyrik dan keluar dari islam.. karena ia sudah sadar dan masuk islam maka perbanyaklah istighfar dan taubat minta ampun kepada Allah dan  banyak beramal

22. T: Ustd mau tanya ustd, misalnya ne ustd ada seorang perempuan meminta seorang wanita untuk menikahi suami nya ustd, apa boleh perampuan ini menolak, karna itu dia gak mau yang beristri, tapi klo dalam agama membatu muslim yang lain. Cemana itu ustadz

J: Pernikahan adalah keinginan dan  kesiapan dua belah pihak laki dan perempuan...

Kalau perempuan nya tidak siap jangan dipaksa...

Dan kalau mau bantu temannya tsb bisa mencari orang yang mau dan siap...

23. T: Assalamualaikum ustadz saya mau tanya bagaimana hukum pernikahan jika seorang wanita muslim menikah dengan pria non muslim kalau pada saat mereka menikah pria tersebut pindah agama islam dan setelah menikah pria tsb balik lagi ke agama non muslim

J: Seorang harus selektif mencari siapa calon suami... jangan melihat hanya sisi materi dan cuma meliat wajah yang tampan saja... karena anda terlalu banyak wanita menjadi korban dari pria yang pura pura masuk islam... berhati hatilah...

Kalau itu terlanjur maka perbanyak taubat dan istighfar.

Tumbuhkan rasa menyesal yang mendalam dan banyak minta ampunanNya..

Perbanyak amal shalih agar masa lalu tidak menjadi masalah nanti di akhirat...

24. T: Ustadz mau nanyak, kalau udah 2 kali menolak ikhwa ustadz karena emang waktu istikharah gak ada kemantapan katanya ustd. nah ust apa kah yang ketiga ini tak boleh nolak lagi?tapi kan ust klo itu bukan jodoh gimana ustd..maaf pertanyaan gak sesuai materi.

J: Menolak boleh tapi harus dengan alasan yang tepat dan sesuai dengan syariah islam... kalau yang melamar orang tidak sholih sampai kelima kali juga boleh ditolak...

Namun anda bisa nanya kepada keluarga besar siapakah laki laki yang bisa menjadi imam anda...

25. T: Assalamu'alaikum ustadz...bagaimana hukum pernikahannya jika ada seorang lelaki muslim menikah dengan seorang wanita non muslim katolik sehingga sampai akhir hayatnya lelaki tsb tidak mampu meng islamkan istrinya dan bagaimana dengan anak2nya yang lahir dari perkawinan tsb

J: Selama itu pula ia berzina dan anak adalah anak ibu. Kalau anak permpuan dia tak boleh menjadi wali pernikahannya..

Perbanyak lah ia beristighfar dan taubat serta tutupi kesalahan masalalu dgn amal kebaikan...

26. T: Mau tanya ustadz, bagaimana jika dalam pernikahan beda agama dalam kurun waktu mendapat anak laki2, kemudian wanita/laki2 non muslim kemudian masuk islam, kemudian menikah ulang, dan setelah menikah ulang mendapatkan ank perempuan, apabila ayahnya telah meninggal.

Maka setelah dewasa bolehkah anak laki2 tersebut mnjadi wali bagi anak perempuan tsbt?

J: Tidak bisa karena hubungan mereka adalah saudara seibu... saudara seibu tak bisa menjadi wali...

27. T: Kalau ibunya yg non muslim namanya tetap saudara seibu jg yaa tadz?

J: Ya...krn anak adalah anak ibu...tak bisa dinisbahkan ke ayah krn pernikahan tak sah

28. T: assalamu'alaikum

ana mau bertanya.

saya pernah mendengar, jika seorg ayah sudah meninggal, memiliki ank laki2 dan perempuan,. maka seorg abang/ ank laki2 itu bisa menjadi wali nikah utk adik perempuan nya nanti sebagai pengganti ayah. apakah ini benar??

dan jika benar mengapa ustad tdi ada mengutarakn seorg ank laki2 tidk boleh mnjdi walo utk adik perempuan nya? sykran

J: Yang boleh jadi wali saudara kandung atau saudara seayah...

Yg tak boleh jadi wali adalah saudara seibu...saudara seibu maksudnya ibu mereka sama tapi beda ayah...

Bisa dipahami?

* T: ohh, iya ustad..

berarti saudra tiri itu yg tidk boleh ya ustad?

J: Berarti blm paham

Saudara kandung artinga sama ayah dan ibunya

Saudara seayah... ayah mrk sama cuma beda ibu

Saudara seibu ... ibu mrk yg sama.. ayah beda.. krn ibu menikah lagi stlh ayahnya meninggal..

Saudara tiri ... beda ayah dan ibu... janda dan duda masing masjbg punya anak dan janda duda tadi menikah.. anal mrk itu adl saudara tiri...

29. T: Krn banyak yg nanya seputar munakahat,ana jg ya stadz.

Ustadz, adakah efek buruk kalau telat menikah? Hehe

J: Telat nikah punya efek buruk banyak sekali...

Diantaranya jadi bahanm perbicangan org lain...

Pikiran pun selalu terganggu..

Bathin tak tenang..

Efek buruk tsb bisa diatasi dgn banyak berdIkir dan beribadah

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

PENUTUP

Baiklah kita cukupkan diskusi kita hari ini yaa bunda dan nanda,,,

Semoga semua pertanyaan yang mengganjal selama membaca materi maupun terkait kehidupan sehari hari akhwatifillah sudah terjawab.

Semoga apa yang kita dapatkan hari ini dapat kita aplikasikan dalam kehidupan sehari hari dan juga berbagi ilmu kepada semua orang disekeliling kita.

Jazakallahu khoiran katsiran Ustadz Muslim, atas jawaban dari semua pertanyaan jamaah kelas khusus Fiqh pada hari ini ..

Tak lupa juga saya ucapkan terima kasih juga kepada bunda, kakak, ade  yang telah membantu Kajian online dan sahabat rumah dakwah indonesia yang telah meluangkan waktunya untuk mengikuti kajian ini..

Alhamdulillah..

Saya mohon maaf jika ada kata-kata yang kurang berkenan..

Mari kita tutup majelis kita malam ini dengan membaca hamdalah..

Doa penutup majelis :

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوْبُ إِلَيْكَ ٭

Artinya:

“Maha suci Engkau ya Allah, dan segala puji bagi-Mu. Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan melainkan Engkau. aku mohon ampun dan bertaubat kepada-Mu.”O:)

Selamat rehat ukhtifillah..

Wassalamualaikum wr.wb