Fiqih - Shalat Jama' dan Qashar

REKAPAN MATERI KELAS FIQH 01 AKHWAT RUMAH DAKWAH INDONESIA

Hari / Tanggal : Kamis , 09 April 2015

Admin & Notulen : Asri & Rosa

Narasumber : Ustadzah Hayati Fashiha Lubis

Tema Kajian Fiqh : Shalat Jama' dan Qashar

MATERI

Shalat Jama’ adalah melaksanakan dua shalat wajib dalam satu waktu, yakni melakukan shalat Dzuhur dan shalat Ashar di waktu Dzuhur dan itu dinamakan Jama’ Taqdim, atau melakukannya di waktu Ashar dan dinamakan Jama’ Takhir. Dan melaksanakan shalat Magrib dan shalat Isya’ bersamaan di waktu Magrib atau melaksanakannya di waktu Isya’. Jadi shalat yang boleh dijama’ adalah semua shalat Fardhu kecuali shalat Shubuh. Shalat shubuh harus dilakukan pada waktunya, tidak boleh dijama’ dengan shalat Isya’ atau shalat Dhuhur.
Sedangkan shalat Qashar maksudnya meringkas shalat yang empat rakaat menjadi dua rakaat. Seperti shalat Dhuhur, Ashar dan Isya’. Sedangkan shalat Magrib dan shalat Shubuh tidak bisa diqashar.

Shalat jama’ dan Qashar merupakan keringanan yang diberikan Alloh, sebagaimana firman-Nya, yang artinya: ”Dan apabila kamu bepergian di muka bumi, maka tidaklah mengapa kamu mengqashar shalatmu, (QS: Annisa: 101), Dan itu merupakan shadaqah (pemberian) dari Alloh  yang disuruh oleh Rasululloh Shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk menerimanya.” (HR: Muslim).

Shalat Jama’ lebih umum dari shalat Qashar, karena mengqashar shalat hanya boleh dilakukan oleh orang yang sedang bepergian (musafir). Sedangkan menjama’ shalat bukan saja hanya untuk orang musafir, tetapi boleh juga dilakukan orang yang sedang sakit, atau karena hujan lebat atau banjir yang menyulitkan seorang muslim untuk bolak- balik ke masjid. dalam keadaan demikian kita dibolehkan menjama’ shalat. Ini berdasarkan hadits Ibnu Abbas yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim, bahwasanya Rasululloh Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjama’ shalat Dhuhur dengan Ashar dan shalat Maghrib dengan Isya’ di Madinah. Imam Muslim menambahkan, “Bukan karena takut, hujan dan musafir”.

Imam Nawawi dalam kitabnya Syarah Muslim,V/215, dalam mengomentari hadits ini mengatakan, “Mayoritas ulama membolehkan menjama’ shalat bagi mereka yang tidak musafir bila ada kebutuhan yang sangat mendesak, dengan catatan tidak menjadikan yang demikian sebagai tradisi (kebiasaan). Pendapat demikian juga dikatakan oleh Ibnu Sirin, Asyhab, juga Ishaq Almarwazi dan Ibnu Munzir, berdasarkan perkataan Ibnu Abbas ketika mendengarkan hadist Nabi di atas, “Beliau tidak ingin memberatkan umatnya, sehingga beliau tidak menjelaskan alasan menjama’ shalatnya, apakah karena sakit atau musafir”.

Dari sini para sahabat memahami bahwa rasa takut dan hujan bisa menjadi udzur untuk seseorang boleh menjama’ shalatnya, seperti seorang yang sedang musafir. Dan menjama’ shalat karena sebab hujan adalah terkenal di zaman Nabi. Itulah sebabnya dalam hadist di atas hujan dijadikan sebab yang membolehkan untuk menjama’, (Al Albaniy,Irwa’, III/40).

Adapun batas jarak orang dikatakan musafir terdapat perbedaan di kalangan para ulama. Bahkan Ibnu Munzir mengatakan ada dua puluh pendapat. Yang paling kuat adalah sebagaimana pendapat Imam Malik, Imam syafii dan mayoritas ulama: bahwa jarak perjalanan yang boleh diqasar adalah 4 burud atau 88 kilometer. (Bidayatul mujtahid 1/178)

Seorang musafir baru boleh memulai melaksanakan shalat jama’ dan Qashar apabila ia telah keluar dari kampung atau kota tempat tinggalnya dan berakhir bila ia telah sampai kembali di rumahnya (dalam kurun masa tiga hari). Ibnu Munzir mengatakan, “Saya tidak mengetahui Nabi menjama’ dan mengqashar shalatnya dalam musafir kecuali setelah keluar dari Madinah”. Dan Anas menambahkan, Saya shalat Dhuhur bersama Rasululloh Shallallahu ‘alaihi wa sallam di Madinah empat rakaat dan di Dzulhulaifah (sekarang Bir Ali berada di luar Madinah) dua rakaat,(HR: Bukhari Muslim).

Menurut syafi'iyah seorang musafir yang sudah menentukan lama musafirnya lebih dari empat hari maka ia tidak boleh mengqashar shalatnya. Tetapi kalau waktunya empat hari atau kurang maka ia boleh mengqasharnya. Seperti yang dilakukan oleh Rasululloh Shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika haji Wada’. Beliau tinggal selama 4 hari di Mekkah dengan menjama’ dan mengqashar shalatnya. Adapun seseorang yang belum menentukan berapa hari dia musafir, atau belum jelas kapan dia bisa kembali ke rumahnya maka dibolehkan menjama’ dan mengqashar shalatnya. Inilah yang dipegang oleh mayoritas ulama berdasarkan apa yang dilakukan oleh Rasululloh Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Ketika penaklukkan kota Mekkah beliau tinggal sampai sembilan belas hari atau ketika perang tabuk sampai dua puluh hari beliau mengqashar shalatnya (HR: Abu Daud). Ini disebabkan karena ketidaktahuan kapan musafirnya berakhir. Sehingga seorang yang mengalami ketidakpastian jumlah hari dia musafir boleh saja menjama’ dan mengqashar shalatnya

Adapun pendapat yg lain boleh menjama' dan mengqashar bagi musafir selama safarnya tanpa batasan berapa lama krn ayat dan hadis umum tidak membatasi lamanya safar... selagi musafir maka bolehlah dia mendapat keringanan utk menjama' dan mengqashar shalat.
(Fiqhussunah I/241).

Seorang musafir boleh berjamaah dengan Imam yang muqim (tidak musafir). Begitu juga ia boleh menjadi imam bagi makmum yang muqim. Kalau dia menjadi makmum pada imam yang muqim, maka ia harus mengikuti imam dengan melakukan shalat Itmam (tidak mengqashar). Tetapi kalau dia menjadi Imam maka boleh saja mengqashar shalatnya, dan makmum menyempurnakan rakaat shalatnya setelah imammya salam.

Dan bagi musafir boleh melakukan shalat sunah rawatib dan shalat sunnah yg lain..

Wallahu a'lam

SESI TANYA JAWAB

T: Assalamualaikum ustadzah hayati...
Bolehkah seorang pedagang keliling menjama' sholatnya, sholat ashar di waktu dzhur. Dengan alasan karena kalau sedang jualan keliling bajunya jadi tidak bersih kalau hendak mau sholat dijalan.
J: Pedagang keliling sebaiknya tidak melakukan solat jama'.sebab banyak tempat yang bisa dijadikan tempat sholat. Terkait khawatit pakaian tidak bersih, bisa disiasati dengan membawa baju ganti atau membersihkan najis yang ada di pakaian.

T:Assalamualaikum..
bolehkah mengqashar shalat dzuhur dengan ashar diwaktu yang sama.misalnya diwaktu shalat dhuhur lalu bagaimana cara mengqashar shalat dhuhur dengan asharnya? apakah 2 rakaat salam..lalu shalat lagi..2 rakaat salam?
J:boleh.misalkan saya lagi dalam perjalanan, (misalkan saya lagi di jakarta 3 hari) , maka saya boleh solat zuhur diqasar dua rakaat, setelah selesai salam , saya berdiri lagi untuk solat ashar, dengan niat jamak qasar.(dua rakaat saja salat asharnya)

T:Assalamu'alaikum ustadzah... Saya ingin bertanya.. Apabila kita terlanjur mengerjakan jamak taqdim dzuhur dan ashar... Ternyata sesampai nya di tujuan masih ada waktu ashar... Apakah kita tetap melakukan shalat ashar dan apakah jamak taqdim yang di lakukan sah?
Boleh kah melakukan shalat fardhu diatas kendaraan?? Misalkan dikarenakan kemacetan (didalam tol) susah untuk mencari masjid atau musholah. Jazakillah atas penjelasannya...
J:Solat jamak asharnya sah.dan tidak perlu diulang walaupun ketika sampai di tempat masih ada waktu ashar.
Boleh solat di atas kendaraan bila dalam keadaan darurat. Sebab bila solat di dalam kendaraan tentunya kita tidak bisa berdiri dalam melakukan solat.sedangkan berdiri dalam solat itu adalah rukun solat. Kalau disebabkan kemacetan, atau susah cari masjid,
Sebenarnya kita tidak mesti solat di masjid. Bisa saja dipinggir jalan yang tempatnya memang suci.
Dalam sebuah hadist :
"Dijadikan bumi ini suci...dimana saja ummatku mendapati waktu solat, maka hendaknya ia solat di tempat tersebut".

T:Afwan mau tanya lagi...
Dimateri kemarin : Dari sini para sahabat memahami bahwa rasa takut Dan hujan bisa menjadi udzur untuk seseorang boleh menjama' shalatnya.
Maksud dari rasa takut itu seperti apa contohnya ustadzah?
J:Takut itu contohnya ketika dalam perang. Atau misalkan berada pada wilayah yang tidak aman. Seperti Gaza kalau sedang diserang, maka penduduknya boleh melakukan qasar

T:Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh ustadzah hayati..
bagaimana menjama shalat ketika dalam perjalanan. misalnya ana sedang safar dari sebelum dzuhur,lalu tiba di tempat tujuan pada waktu maghrib/isya. dan saat perjalanan tidak memungkinkan untuk berhenti ketika tiba waktu shalat.
apakah dzuhur dan ashar ana kerjakan pada waktu maghrib/isya? atau bagaimana? jazakillah khayr ustadzah.
J:Memang tidak memungkinkan turun dari kendaraan sama sekali? Jika memang terpaksa tidak bisa turun dan melaksanakan solat(misalkan dalam pesawat) maka boleh melakukan solat dalam keadaan duduk. Meski sebenarnya kalau di pesawat, kita bisa mencari tempat yg agak dipojok yang sebenarnya cukup untuk dipakai solat berdiri.
Jadi solusinya..klau memang tidak memungkinkan turun atau tidak memungkinkan solat berdiri,maka lakukanlah solat dengan duduk di atas kursi kendaraan.

T:Assalamu'alaikum.
Kalau kita mau menjama' shalat dzuhur dan ashar itu 4 raka'at  ya?
Dan bagaimana kalau shalat maghrib dan isya itu berapa raka'at ya kan jumlah raka'at maghrib dan isya berbeda.
J:Menjamak itu tidak berubah jumlah rakaatnya ya. Contohnya jamak taqdim maghrib dan isya
Maksudnya,kita melaksanakan solat isya di waktu selesai melaksanakan solat maghrib.
Jadi maghribnya tetap tiga rakaat.
Isyanya tetap empat rakaat.
Disebut jamak : sebab kita melaksanakan dua solat ini bersamaan. tidak menunggu masuknya waktu isya terlebih dahulu.
Adapun yang berubah rakaatnya itu adalah solat qosor .
Kita melaksanakan solat isya dua rakaat. Boleh dijamak dengan maghrib atau dilaksanakan pada waktunya sebab kita sdg musafir.

T:saya mau tanya ustadzah. kalau istilah jamak dan qasar itu beda makna. tapi saya pernah dengar istilah jamak qasar bersama dan bagaimana pelaksanaannya?
J:Betul sekali. Solat jamak qasar itu biasanya memang dilakukan bersamaan. Contoh kasus;
Saya lagi dalam perjalanan ke medan (3hari).
Maka saya menjamak qasar solat zuhur dan asar. Dengan cara:
Saya niat solat jamak taqdim zuhur dan asar dengan cara diqosor
Lalu saya solat zuhur dua rakaat
Dan setelah salam saya solat ashar dua rakaat.
Jamak itu berkenaan dengan waktu solat yg dimajukan atau dimundurkan
Qasar itu berkenaan dgn jumlah rakaatnya.

T:Afwan mau tanya ustadzah, apabila pukul 12 sedang dalam perjalanan, lalu ternyata dijalan tersebut mengalami macet total sehingga sampai ke tempat tujuan sudah masuk waktu ashar, padahal jaraknya kurang dari 88km, apa boleh kita menjamak sholatnya?
J:Kalau memang tidak memungkinkan turun dari kendaraan untuk solat, maka boleh solatnya dijamak.

T:Assalamu'alaikum... Ustadzah hayati. Saya mau tanya niat shalat jama' dan qashar? Baik Jama' taqdim dan takhir.
Apakah harus melafazkan misalnya  shalat ashar taqdim diwaktu dzuhur atau takhir shalat dzuhur di waktu ashar? Jazakillah
J:Niatnya tidak harus dilafazkan. Cukup dalam hati.
Misalkan mau jamak qashar solat zuhur dan isya
Nawaitu solataz zuhri rak'ataini jam'an wa qasran lillahi ta'ala.

T:Assalamu'alaikum ustadzah. saya mau bertanya, rumah dinas suami di desa kelila(Papua) setiap minggunya harus ke kota yang jaraknya 2 jam lebih dengan kondisi jalan yang rusak, dalam seminggu itu paling lama kami menginap 2-3 dikota untuk membeli bahan baku makanan atau sekedar menjemput obat digudang farmasi atau ada urusan pasien dan lain-lain.Nah pertanyaanya Bolehkah kami menjamak sholat setiap kami ke kota tersebut, dan berapa hari kami boleh menjamaknya ? Syukron ustadzah.
J:Boleh. Selama di kota tersebut tidak lebih dari tiga hari.

T:Assalamu'alaikum. Bolehkah kita shalat sunnah qobliah bila waktunya sudah lewat . Misalnya waktu dhuhur jam 12.30 tp shalatnya 13.30
Dan bagaimana bila kita jadi makmum karena telat pada rakaat terakhir shalat isya.
Mohon pencerahannya .
J:Boleh solat qobliyah walaupun sudah telat.
Kalau kita makmum dan telat pada rakaat terakhir,maka tinggal menyempurnakan solat seperti biasa. Kalau kita makmumnya ketika imam sudah mau salam, kita sempurnakan empat rakaat lagi bila sedang tidak dalam perjalanan.kalau dlm perjalanan kita sempurnakan dua rakaat saja.

T: Assalamualaikum. Ustadzah mau tanya.  Bagaimana kalau kita sedang malas melakukan sholat zuhur, & kita ingin menjama' nya diwaktu ashar. Apakah boleh?
J:Tidak boleh.
Kalaupun alasan karena malas,maka jatuhnya solat qodo', bukan jamak.

T:Ada kasus
Misalnya : saya ingin pulang dari bogor ke tangerang. Berangkat dari stasiun bogor jam 16.30.
Saya sampai di stasiun tangerang jam 19.00 pas adzan isya. Karena perjalanan saya dari stasiun ke rumah sekitar 1-1.5 jam lagi. Karena saya takut kemalaman dan bahaya. Saya shalat maghrib dan isya ketika sudah sampai rumah. Itu gimana hukumnya? Apakah boleh dijamak seperti itu? Syukron
J:Boleh.sebab itu sudah termasuk perjalanan yang dibolehkan jamak.

T:Assalamu'alaikum ustadzah. kalau misalkan lupa belum shalat fardu dzuhur misalnya,dan baru ingat kalau belum shalat dzuhur pada waktu maghrib. itu gimana ustadzah?
dan shalat qodo itu seperti apa?
J:Kalau lupa.maka solatnya diqodo.
Qodo itu melaksanakan solat diluar waktunya
Tetap jumlah rakaatnya.tapi niatnya qodo.
Misalkan
Nawaitu solatal magribi salasa rokaat QODO'AN lillahi taala.

T:Kenapa solat shubuh tidak bisa di jama' dan di qashar?
pernah saya ikut kegiatan seperti ceramah gitu, ba'da dzuhur, pematerinya dari luar daerah tapi saya yakin beliau singgah di hotel, nah ketika tiba waktu ashar pematerinya tidak solat ashar, kita sebagai pendengarnya cepat-cepat ke mushola karena waktu asar kan mepet, jika memang pematerinya menjama' sholat apakah itu diperbolehkan, sementra masih bisa dijeda waktu ceramahnya hanya untuk solat ashar, menurut ustazah bagaimana?
J:Karena tidak ada haditsnya yang membolehkan jamak qosor subuh.
Dan pula,waktu solat subuh sangat jauh dengan waktu sebelumnya (isya) juga jauh dengan solat setelahnya(zuhur).
Gimana cara jamak qosornya ya sekiranya dibolehkan?
Beda dengan solat lain yang waktunya memang berdekatan.
Pemateri tersebut boleh solat jamak . Kemungkinan beliau sudah jamak solatnya di hotel.

T:kurun 3/4 hari bagi seseorang yang bepergian adalah dianggap musafir, namun saat ini jarak yg jauh sekali pun bisa ditempuh dalam beberapa jam saja, apakah secara hukum selama di kota persinggahan (bukan domisili) untuk 3/4 hari kedepan seseorang sah menjama' atau Qashar shalatnya walaupun mesjid ada dimana-mana?
J:Iya.tetap sah

T:apakah bisa shalat dzuhur dan ashar di jama' dan di Qashar sekaligus (2 dan 2 raka'at), dan isya magrib (2 dan 3 raka'at) dan kapan kira-kira waktu yang dikatakan boleh melakukan seperti itu?
J:Betul sekali.
Kita boleh lakukan itu bila sedang dalam perjalanan (minimal jarak 88 km)

T:Afwan bagaimana kita mengganti sholat kita yg bolong-bolong terdahulu? (Terkadang manusia mengalami futur dalam beribadah) syukron
J:Dengan qodo'.
Misalkan setelah solat zuhur selesai
Kita bangkit lagi untuk solat empat rakaat.dengan niat qodo solat zuhur.

T:Misalkan kita pulang kerja di waktu sore dan naik angkot, keadaan macet dan hujan deras, di perjalanan masuk waktu magrib namun tidak mungkin untuk turun dan cari mesjid mengingat kondisi , sampai rumah sudah isya, apakah boleh solat magribnya di jamak dengan isya ?
J:boleh.Karena hujan adalah salah satu dibolehkannya qasar

T:Assalaamu'alaykum
Ustadzah yg dirahmati allah..
Saya mau tanya.
Kondisi saya seperti ini. Sebenarnya asli berdomisili medan. Dan sekarang menetap sementara di Yogyakarta untuk waktu kurang lebih 2 tahun.
Yang ingin saya tanyakan. Bisakah saya dikatakan sebagai musafir, dan bisa mengQodo' / menjamak sholat kapan saya mau ketika ada keperluan ?
Terus..
Saya biasa sholat tidak pakai niat yang terlafazkan seperti "Usholli Fardhu...."
Biasanya langsung berdiri aja menghadap kiblat dilanjut dengan takbir.. itu gimana ustadzah sholihah ?
Sebelumnya jazaakillah atas jawabannya ya ustadzah
Maksud dari pertanyaan ini,jika suatu waktu ada keperluan untuk balik ke kota asal (medan) dari yogyakarta,apakah boleh jamak atau qashar?
J:Kalau untuk qasar tidak boleh. Sebab bukan musafir lagi namanya kalau di atas tiga hari.apalagi sampai dua tahun ya bun.
Niat Solat memang tidak mesti dilafazkan yang penting sudah niat dalam hati kan ya? kalau di hati sudah niat tidak apa-apa bun.
Kalau jamak karena beberapa sebab mendesak. boleh bun. saat kembali ke medan,di perjalanan boleh jamak qashar. tapi ketika sudah sampai di medan walaupun cuma 3 hari tetap tidak boleh qashar ya bun.

T: Saya mau nanya,
Apabila kita bepergian jauh,kita menqoshor jama' dzuhur sama ashar d waktu dzuhur tapi kita tidak tahu kemungkinan sampainya sekitar pukul 16.00, kan waktu asharnya masih ada,apa kita harus sholat lagi? Dan apabila kita tahu kemungkinan sampainya pukul 16.00 dan masih ada waktu untuk sholat tetapi kita tetap menqhosor atau menjamak sholatnya itu buat jaga-jaga bagaimana hukumnya?
J:Jamak qosornya sudah sah . Tidak perlu solat ulang walaupun sampai di tempat masih ada waktu asar.Shalat nya sah dan tidak perlu di ulang.

T: Ustadzah. Sholat jamak/qosor apa boleh berjamaah?
J:Boleh.Boleh sekali bun.

T: Ustadzah, jika orang tua yang sedang sakit menahun dan kadang bila ada masa iya sangat lemah dan tidak bisa bangkit untuk berwudhu, bolehkah ia menjama' shalatnya? dan bagaimana jika tidak berwudhu dgn air? apakah harus disediakan debu KHUSUS untuk tayamum, atau bolehkah putri/putra membantu mewudhuinya hanya dengan membasahkan air ke anggota wudhu nya?
J:Boleh.boleh beliau jamak solatnya. Jika ada anak-anak yang bisa membantu mewudukan maka boleh dibantu wudu.namun jika beliau sendiri,beliau boleh tayammum.

T:Ustadzah, apakah boleh shalatnya di jamak/qasar dalam kondisi Rihlah (rekreasi) yang tujuannya jauh? Syukron
J:Boleh.Rihlah,bisnis,
belajar dan lain-lain selagi memang bukan perjalanan maksiat, maka boleh jamak qosor.

T:Ustazah shalat jamak/ qasar kan hampir jarang saya lakukan
Karena memang saya jarang berpergian
Tetapi kadang saya lupa baca niatnya dalam bahasa arab.
Ada yang bilang yang penting niat boleh diucapkan dalam bahasa Indonesia atau bahasa lainnya.
Apakah seperti itu benar Ustadzah?
J:Benar bunda.
Niat dalam hati boleh pakai bahasa indonesia.

T:Ustadzah misalnya jamak sholat zuhur dan ashar diwaktu ashar, sholat yang mana duluan dilakukan ashar dulu baru zuhur atau sebaliknya? karena ada yang mengatakan karena sudah masuk waktu ashar maka sholat jamaknya ashar dulu yang dilakukan baru zuhur?
J:Solat ashar dulu bun.karena jamak takhir.selepas asar, baru kita solat zuhur dengan niat jamak takhir.

T:Kemarin waktu saya nikahan. Saya habis sholat dzuhur sengaja menjaga wudhu hingga bisa sholat ashar. Karena khawatir melepas pakaian dan menghapus make up kelamaan. Sementara jamuan tamu yang datang rame banget. Terus saya teringat, waktu keluarga paman (adik ayah datang). saya salaman dengan sepupu-sepupu saya yang laki-laki, dan baru sadar waktu masuk shalat maghrib.
Itu gimana mbak. Apakah tidak sah shalatnya? Kalau memang iya, sampai sekarang saya belum mengganti/mengQhodo'
Baiknya bagaimana mbak ?
J:Solatnya sah mba.sebenarnya masalah menyentuh lawan jenis yang membatalkan wudhu ada khilaf antara ulama.
Jika mba sudah melakukan solatnya pada waktu itu, in sya Allah solatnya sah.tidak perlu diqodo lagi.

T:Alhamdulillah masih ada kesempatan, ibu saya sudah meninggal, sedangkan waktu beliau sakit sangat lemah maaf beliau meninggalkan solat, saya pada waktu belum tau apa-apa tentang ilmu agama, jadi banyak solat yang beliau tinggalkan, kita sebagai anaknya bagaimana untuk mengganti solatnya?
J:Semoga Allah menyayagi beliau karena memiliki generasi salihah seperti bunda.
Mengganti solat orang yang sudah meninggal tidak ada dalilnya bun.
Saran saya:
Perbanyak sedekah dan niatkan pahalanya untuk almarhumah. Pahala amalan yang pahalanya langsung sampai kepada mayyit adalah sedekah. Kalau bisa setiap hari lebih baik.setiap memberi makanan ke tetangga, niatkan pahalanya sedekah untuk almarhumah.menjamu tamu, niatkan makanan ini sedekah dan pahalanya untuk almarhumah dan lain-lain. Semoga itu bisa semakin memperberat timbangan pahala beliau.Aamiin

T:Kalau waktu shalat subuh masih di perjalanan dan tidak bisa berhenti (kendaraan umum) gimana cara shalatnya (apa boleh qodo') jarak tempuh lebih dari 88km?
J:Boleh tayammum dan solat duduk di kursi kendaraan.

T:Gimana cara ganti shalat yang bolong-bolong dalam jangka waktu yang sudah lama (masa lalu)?
J:Diqodo ya. Ketika ada waktu, kita solat dengan niat qodo'. Dan perbanyak istighfar.

T:untuk shalat subuh,bagaimana jika terlambat bangun dan merah-merah matahari sudah terlihat. apakah masih boleh shalat subuh?
J:Boleh.
Kapanpun terbangun subuh,segera wudu dan solat.

T: Ustadzah, beberapa bulan yang lalu saya melakukan shalat qashar. Saya tidak tahu ternyata qashar shalat hanya batas waktu tiga hari. Gimana shalat saya waktu itu ustadzah? Apakah harus saya qadha?
J:iya. Sebaiknya di qodo bunda. Sejumlah solat yang dulu diqashar tersebut.

T:Ustadzah.. bolehkah kita bidan praktek mandiri menjamak sholat magrib ke isya atau subuh terlambat ke dhuha dengan alasan kita menolong persalinan ibu bersalin yang memang membutuhkan penanganan segera misalnya perdarahan dan tindakan lainnya?
J:Kalau memang terpaksa untuk menyelamatnya nyawa, boleh in sya Allah

T:Assalamu'alaikum ustadzah...apakah boleh kita menjamak sholat saat bepergian/berwisata misalnya?sedangkan di tempat wisata itu tidak ada tempat wudhu dan sholatnya.mohon penjelasannya ustadzah.dan apakah mengqadha sholat itu boleh atau tidak?
J:Boleh menjamak.kalau tidak ada air,maka bertayammum.dengan memukulkan telapak tangan ke tanah dan menyapukannya ke wajah dan tangan.

T:ustadzah, mau tanya kalo magrib, lalu ketiduran belum shalat isya bangunnya sudah subuh, itu bagaimana ustadzah? apa harus shalat isya dulu atau bagaimana?
J:Solatnya wajib diqodo. Setelah solat subuh , solat isya lagi.niatnya qodo'

PENUTUP

Sepertinya sudah cukup ya untuk materi hari ini..
Semoga semua pertanyaan yang mengganjal selama membaca materi maupun terkait kehidupan sehari hari akhwatifillah sudah terjawab.

Semoga apa yang kita dapatkan hari ini dapat kita aplikasikan dalam kehidupan sehari hari dan juga berbagi ilmu kepada semua orang disekeliling kita.

Terima kasih Ustadzah Hayati atas jawaban dari semua pertanyaan jamaah kelas khusus fiqh hari ini.

Tak lupa juga saya ucapkan terima kasih juga kepada KK yang telah membantu Kajian online dan sahabat rumah dakwah indonesia yang telah meluangkan waktunya untuk mengikuti kajian ini..

Alhamdulillah..
Saya mohon maaf jika ada kata-kata yang kurang berkenan..

Mari kita tutup majelis kita siang ini dengan membaca hamdalah..

: Doa penutup majelis :
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوْبُ إِلَيْكَ ٭
Artinya:
“Maha suci Engkau ya Allah, dan segala puji bagi-Mu. Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan melainkan Engkau. aku mohon ampun dan bertaubat kepada-Mu.”O:)

Selamat rehat ukhtifillah..
Wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh

==========================================
REKAPAN MATERI KELAS FIQH 02 AKHWAT RUMAH DAKWAH INDONESIA

Hari / Tanggal : Kamis , 09 April 2015

Admin & Notulen : Sari & Nurjannah

Narasumber : Ustadz Muslim

Tema Kajian Fiqh : Shalat Jama' dan Qashar

---------------------

MATERI

Shalat Jama’ adalah melaksanakan dua shalat wajib dalam satu waktu, yakni melakukan shalat Dzuhur dan shalat Ashar di waktu Dzuhur dan itu dinamakan Jama’ Taqdim, atau melakukannya di waktu Ashar dan dinamakan Jama’ Takhir. Dan melaksanakan shalat Magrib dan shalat Isya’ bersamaan di waktu Magrib atau melaksanakannya di waktu Isya’. Jadi shalat yang boleh dijama’ adalah semua shalat Fardhu kecuali shalat Shubuh. Shalat shubuh harus dilakukan pada waktunya, tidak boleh dijama’ dengan shalat Isya’ atau shalat Dhuhur.
Sedangkan shalat Qashar maksudnya meringkas shalat yang empat rakaat menjadi dua rakaat. Seperti shalat Dhuhur, Ashar dan Isya’. Sedangkan shalat Magrib dan shalat Shubuh tidak bisa diqashar.

Shalat jama’ dan Qashar merupakan keringanan yang diberikan Alloh, sebagaimana firman-Nya, yang artinya: ”Dan apabila kamu bepergian di muka bumi, maka tidaklah mengapa kamu mengqashar shalatmu, (QS: Annisa: 101), Dan itu merupakan shadaqah (pemberian) dari Alloh  yang disuruh oleh Rasululloh Shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk menerimanya.” (HR: Muslim).

Shalat Jama’ lebih umum dari shalat Qashar, karena mengqashar shalat hanya boleh dilakukan oleh orang yang sedang bepergian (musafir). Sedangkan menjama’ shalat bukan saja hanya untuk orang musafir, tetapi boleh juga dilakukan orang yang sedang sakit, atau karena hujan lebat atau banjir yang menyulitkan seorang muslim untuk bolak- balik ke masjid. dalam keadaan demikian kita dibolehkan menjama’ shalat. Ini berdasarkan hadits Ibnu Abbas yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim, bahwasanya Rasululloh Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjama’ shalat Dhuhur dengan Ashar dan shalat Maghrib dengan Isya’ di Madinah. Imam Muslim menambahkan, “Bukan karena takut, hujan dan musafir”.

Imam Nawawi dalam kitabnya Syarah Muslim,V/215, dalam mengomentari hadits ini mengatakan, “Mayoritas ulama membolehkan menjama’ shalat bagi mereka yang tidak musafir bila ada kebutuhan yang sangat mendesak, dengan catatan tidak menjadikan yang demikian sebagai tradisi (kebiasaan). Pendapat demikian juga dikatakan oleh Ibnu Sirin, Asyhab, juga Ishaq Almarwazi dan Ibnu Munzir, berdasarkan perkataan Ibnu Abbas ketika mendengarkan hadist Nabi di atas, “Beliau tidak ingin memberatkan umatnya, sehingga beliau tidak menjelaskan alasan menjama’ shalatnya, apakah karena sakit atau musafir”.

Dari sini para sahabat memahami bahwa rasa takut dan hujan bisa menjadi udzur untuk seseorang boleh menjama’ shalatnya, seperti seorang yang sedang musafir. Dan menjama’ shalat karena sebab hujan adalah terkenal di zaman Nabi. Itulah sebabnya dalam hadist di atas hujan dijadikan sebab yang membolehkan untuk menjama’, (Al Albaniy,Irwa’, III/40).

Adapun batas jarak orang dikatakan musafir terdapat perbedaan di kalangan para ulama. Bahkan Ibnu Munzir mengatakan ada dua puluh pendapat. Yang paling kuat adalah sebagaimana pendapat Imam Malik, Imam syafii dan mayoritas ulama: bahwa jarak perjalanan yang boleh diqasar adalah 4 burud atau 88 kilometer. (Bidayatul mujtahid 1/178)

Seorang musafir baru boleh memulai melaksanakan shalat jama’ dan Qashar apabila ia telah keluar dari kampung atau kota tempat tinggalnya dan berakhir bila ia telah sampai kembali di rumahnya (dalam kurun masa tiga hari). Ibnu Munzir mengatakan, “Saya tidak mengetahui Nabi menjama’ dan mengqashar shalatnya dalam musafir kecuali setelah keluar dari Madinah”. Dan Anas menambahkan, Saya shalat Dhuhur bersama Rasululloh Shallallahu ‘alaihi wa sallam di Madinah empat rakaat dan di Dzulhulaifah (sekarang Bir Ali berada di luar Madinah) dua rakaat,(HR: Bukhari Muslim).

Menurut syafi'iyah seorang musafir yang sudah menentukan lama musafirnya lebih dari empat hari maka ia tidak boleh mengqashar shalatnya. Tetapi kalau waktunya empat hari atau kurang maka ia boleh mengqasharnya. Seperti yang dilakukan oleh Rasululloh Shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika haji Wada’. Beliau tinggal selama 4 hari di Mekkah dengan menjama’ dan mengqashar shalatnya. Adapun seseorang yang belum menentukan berapa hari dia musafir, atau belum jelas kapan dia bisa kembali ke rumahnya maka dibolehkan menjama’ dan mengqashar shalatnya. Inilah yang dipegang oleh mayoritas ulama berdasarkan apa yang dilakukan oleh Rasululloh Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Ketika penaklukkan kota Mekkah beliau tinggal sampai sembilan belas hari atau ketika perang tabuk sampai dua puluh hari beliau mengqashar shalatnya (HR: Abu Daud). Ini disebabkan karena ketidaktahuan kapan musafirnya berakhir. Sehingga seorang yang mengalami ketidakpastian jumlah hari dia musafir boleh saja menjama’ dan mengqashar shalatnya

Adapun pendapat yg lain boleh menjama' dan mengqashar bagi musafir selama safarnya tanpa batasan berapa lama krn ayat dan hadis umum tidak membatasi lamanya safar... selagi musafir maka bolehlah dia mendapat keringanan utk menjama' dan mengqashar shalat.
(Fiqhussunah I/241).

Seorang musafir boleh berjamaah dengan Imam yang muqim (tidak musafir). Begitu juga ia boleh menjadi imam bagi makmum yang muqim. Kalau dia menjadi makmum pada imam yang muqim, maka ia harus mengikuti imam dengan melakukan shalat Itmam (tidak mengqashar). Tetapi kalau dia menjadi Imam maka boleh saja mengqashar shalatnya, dan makmum menyempurnakan rakaat shalatnya setelah imammya salam.

Dan bagi musafir boleh melakukan shalat sunah rawatib dan shalat sunnah yg lain..

Wallahu a'lam

---------------------

SESI TANYA JAWAB

T: Saat shalat magrib,,, ikut jama'ah di masjid, sdangkan kita niat untuk Jamak takdim,,, setelah ikut gerakan imam,, apakah kita harus bergeser 1 langkah untuk melanjutkan shalat Isya', ato tetap di tempat semula
J: Setelah imam salam dan kita pun salam mengakhiri shalat maghrib...kita lanjut takbir untuk shalat isya... di tempat yang sama atau pindah tempat... boleh dua duanya...

T: Assalamualaikum Ustadz..saya mau bertanya..jika kita menjamak sholat dhuhur dan ashar , apakah tidak boleh dipisahkan oleh sholat sunnah rawatib? Mohon penjelasannya. Jazaakallah Ustadz
J: Setelah shalat zhuhur dan akan shalat asar jamak taqdim... maka lebih baik langsung shalat asar tanpa shalat bakdiyah

T: Assalamualakkum ustadz. Mau nanya :
Bila kita bukan musafir, domisili di Jakarta perjalanan muacet ; jarak tempuh ke tempat tujuan kurang 80 Km; waktu yang dihabiskan bisa 3- 4 jam , apakah boleh sholat dijamak dan qoshar ??
Klo tugas keluar kota lebih 3 hari ; apakah boleh jamak lebih dari 3 hari ? Syukron ustadz
J: Setelah niat safar dan keluar rumah sudah bisa melakukan shalat jamak qashar...
Ketika musafir dia boleh jamak qashar selama musafir sampai pulang walau sudah 3 atau 4 hari.

T:  Bismillahirahmanirrahim
bagaimana pelaksanaan sholat jama' qashar takhir dzuhur dan ashar , sholat apakah yang didahulukan ?
J: Sebenarnya mana saja boleh tapi saya lebih memilih zhuhur dulu baru asar kecuali kalau asharnya berjamaah di mesjid tempatan....

T: Assalamu'alaikum..
Mbak udah boleh ngajukan pertanyaan ?
1. Apakah boleh menjamak shalat bagi pengantin  melangsungkan resepsi pernikahan atau acara walimahan, biasanya kan pengantinnya sibuk seharian dari pagi sampai malam
J: Tidak boleh jamak shalat dengan alasan pesta walau sangat sibuk

2. Apakah boleh melakukan shalat jama'  ketika dia mau melakukan prjalanan.. misalkan dia berangkat naik kereta api jam 7 malam dan diprkirakan tiba jam 6 pagi jadi sebelum berangkat dia shlat jama' dlu d rmh..
Jawab
Menurut saya... bagusnya dia shalat jamak qashar di stasiun kereta sebelum kereta berangkat.

T: Assalamualaikum ust, domisili saya di medan, saya tugas diluar kota selama 6 bulan,posisi saya selama 6 bulan ini sabtu-minggu di medan, senin-selasa di dolok sanggul, rabu-kamis-Jumat di pakpak barat, bagaimana sholat saya,,kapan sebaiknya di jama'/jama'qashar dan kapan shalat seperti biasa. Jazakallahu khoir
J: Menurut saya dia boleh jamak qashar kecuali dia di medan tempat tinggalnya

T: Assalamu'alaikum ustadz... boleh gak sholat jamak atau jamak qashr, kita zikir diantara sholat yang dijamak.misl setelah sholat dzuhur zikir lalu sholat ashar
J: Boleh

T: Kurang jelas jawaban ustadz pertanyaan eyang yang pertama :
Bila kita bukan musafir, domisili di Jakarta perjalanan muacet ; jarak tempuh ke tempat tujuan kurang 80 Km; waktu yg dihabiskan bisa 3- 4 jam , apakah boleh sholat dijamak dan qoshar ??
J: Kondisi seperti ini hanya boleh jamak tanpa qashar.... 

T: Ustadz, ana mo tanya: Jika pelaksanaan shalat jamak takhir yang kita lakukan, baik itu di Ashar atau Isya', shalat yang manakah kita dahulukan mengerjakannya?
Apakah shalat Zhuhur dahulu atau Ashar, sementara kita melaksanakannya di waktu Ashar?
J: Boleh yang manapun
Tapi menurut saya yang dahulu didahulukan
Artinya zhuhur dahulu baru ashar

T: Kemudian, apakah ada shalat sunnah rawatib qabliyah Zhuhur, jika kita akan melaksanakan shalat Jamak Qashar?
J: Bagusnya tanpa rawatib

T:  Ustad biasanya niatnya mau menjama' sholat atau  gimana????
Ada. Yang bilang sholat wajib dulu baru berdiri baca niat menjamak....  Kemudian ada bilang sebelum sholat  niatnya jama' langsung baru sholat dan selesai salam langsung berdiri
J: Niat adalah kesengajaan berbuat...jadi tak menggunakan bahasa manapun..
Adapun lafazhnya adalah :
اصلي فرض الظهر ركعتين قصرا وجمعا تقديميا
Atau
جمعا تاخيريا
لله تعالى

T: Assalamaualaikum wr.wb.saya ingin bertanya.          
1. .Kalu kita mengqasar solat masalah dzuhur dan ashar.  Dan di kerjakan waktu ashar. mana yang harus di dahulukan?
J: Boleh dzuhur dahulu atau ashar...
Menurut saya lebih baik zhuhur dahalu kecuali kita berjamaah di mesjid tempatan...

2. Qashar.. apkah 2 rokaat dzuhur lalu salam kemusian di lanjutkan 2 rokaat ashar atau bisa di lanjutkan tanpa salam setelah mengerjakan qashar yang shalat dzuhur?               
J: Jamak shalat bukan menggabung 2 shalat jadi satu salam.. tp waktunya yang fleksibel bisa sebelum waktu atau setelah waktu...
Jadi salam dulu baru melaksanakan shalat kedua...

3. Pengalaman pribadi mbak. Saya terkadang pulang saat menjelang shalat maghrib. Ketika pulang biasanya badan berkeringat dan biasanya mengeringkan keringat baru mandi dan solat. Soalnya klu langsung sholat rasa badan tidak enak karena keringat dan gatal2 di kulit jadi harus diam sejenak,  mandi lalu solat. Apakah tindakan saya salah? Atau bgaimana seharusnya yang saya lakukan? Mengingat saya tidak bisa menghindari pulang di waktu menjelang maghrib tersebut.terimakasih..
J: tetap dia harus shalat maghrib dalam waktunya...
Kalau waktu sempit dahulukan shalat daripada mandi...

T:  ana ada pertanyaan mba,
Misalkan kita pergi ke suatu daerah dengan tujuan/niat bermukim disana, bolehkah kita mengambil jatah beberapa hari sebagai musafir untuk menjamak/qasar sholat, dengan alasan beberapa hari pertama masih penyesuaian (seperti masih mencari tempat tinggal atau mengurus beberapa keperluan kepindahan).??
Syukron.
J: Kalau musafir ingin pindah tempat tinggal.. dia hanya boleh jamak qashar dalam perjalanan saja kalau sudah sampai tujuannya maka hilanglah hak jamak qasharnya...karena dia sudah sampai di tempat tinggal barunya dan tak ada istilah penyesuaian dan adaptasi...

T: Pertanyaan terakhir ustadz :
Jamak  qoshar zhuhur - asyar apakah boleh  :
4 rakaàt zhuhur dan 2 ashar. ?
J: Boleh berarti dia tidak qashar zhuhur...
Tp menurut sy bagus jmak qashar dilakukan 2 zhuhur 2 ashar...

T: Assallamuallaikum. Saya mau bertanya. Misalkan saya pergi jam 1 siang setelah sholat dzuhur,lalu saya pergi namun tidak keluar kota,dan saya kira sebelum ashar saya sudah sampai tujuan,namun ternyata belum sampai. Jika saya menggabungkan dengan maghrib bagaimana?
J: tidak boleh asar di gabung dengan maghrib apapun alasannnya... berusahalah shalat ashar pada waktunya.... kalaupun dalam kendraan berhentilah dan shalat ashar di tempat yang mungkin shalat...

T: Assalamu'alaikum wr wb  ustadz.
Mau bertanya tentang qasar sholat.
#pengalaman pribadi..di ruang opersi.
Saat itu jam 12.05 wib kami melaksanakan operasi pada seorang pasien yang mengalami cedera kepala berat dan patah2 tulang kaki, paha dan tangan nya. Selesai pada pukul 18.10 wib.
Sudah di pastikan kalau kami ketinggalan sholat dzuhur dan ashar. Tapi sang dokter tetep mengajak sholat walaupun pada saat kami mau  sholat sudah terdengar suara mengaji (menandakan waktu maghrib akan segera tiba).
Nah yang mau ayu tanyakan..
1. sah kah sholat kami.. dan saat itu kami sholat ashar 2 raka'at dan dzuhur 2 raka'at.
J: Kondisi seperti itu hanya boleh jamak tanpa qashar artinya anda shalat zhuhur jamak takkhir 4 takaat dan asar 4 rakaat

2. Dalam perjalanan jauh.. (exp. Medan-aceh)
Menjama' sholat isya di waktu maghrib.. khawatir bus tidak berhenti.
Tetapi pada saat adzan isya..supir berhenti di sebuah rumah makan.
Apakah harus sholat isya lagi atau bagaimana sebaiknya ya ustadz.
J: Tak perlu melaksakan shalat isya lagi karena shalat isya sudah dilakukan diwaktu maghrib jamak taqdim..

T: Ana mau nanya tentang shalat qashar dan jamak kalo alasannya karena jualan (rumah makan) pas lagi rame2 nya jam makan siang, jadi gak sempat sholat zuhur bisa dijamak ke ashar?
J: Gak boleh jamak shalat dengan alasan sibuk melayani pembeli...
Berusahalah untuk membagi waktu dan pekerjaan dan ibadah kepada Allah...

T: Selama ini saya dengar pengajian ustadz; yang duluan tetap didahulukan. ..
J: Makanya zhuhur dahulu baru asar....

T: Ustadz ana mau nanya,,
Misalnya kita sudah sholat zuhur lalu diluar dugaan kita tiba2 keluar kota nah selama perjalanan bus yang kita naiki tidak berhenti,,dan sampai ditujuan sudah masuk waktu magrib,
Trus sholat asharnya gimana ustad, dan soalnya kan ashar itu pasangannya dgn zuhur?
Mohon penjelasannya ustad
J: Bagusnya dia shalat asar sebelum naik ke bis
Kalau belum juga maka dia shalat di bus dengan wudhu yang ada atau tayammum... sehingga tidak meninggalkan shalat...

T: Ustadz, sholat jamak takhir dzuhur & ashar dikerjakn di waktu ashar. Yang dikerjakn zuhur dulu atau ashar dulu ustadz?
J: Boleh zhuhur dahulu atau asar...
Menurut saya lebih baik dzuhur dahalu kecuali kita berjamaah di mesjid tempatan...

T: Pertanyaan yang lainnya: Bolehkah kita berniat shalat jamak Qashar dengan memakai bahasa Indonesia?
Mohon dishare ustadz, niat shalat jamak Qashar yg shahih dlm bhs Arab.. Syukron..
J: Niat adalah kesengajaan berbuat...jadi tak menggunakan bahasa manapun..
Adapun lafazhnya adalah :
اصلي فرض الظهر ركعتين قصرا وجمعا تقديميا
Atau
جمعا تاخيريا
لله تعالى

T: Assalamualaikum Ustadz..
niat menjamak sholat itu, apa hanya pada sholat yang pertama,sedang yang berikutnya niat seperti shalat biasa atau keduanya niat menjamak ?
J: Jamak adalah keringanan shalat tidak pada waktunya... bisa sebelum waktu yang disebut jamak taqdim atau sesuadah habis waktu yang disebut jamak takhir.. sehingga tak perlu dilafazhkan dalam niat di shalat pertama atau shalat kedua... dan bisa juga dilafazhkan dishalat pertama atau pada shalat kedua..atau pada keduaduanya..

T: Assalamu'alaikum.
Mbak, saya mau nanya untuk kajian fiqih nanti mbak.
Tadi ana ada bca, ada 20 pendapat tentang waktu yang bisa di jama' & qoshor. Ada yang memperbolehkan 4 hari dan ada juga sampai 19 hari karena belum tahu sampai berapa hari beliau berada di kota tersebut. Yang jadi pertanyaannya. Misalnya Kalau kita sudah tahu akan berada 1 minggu di malaysia. Apa sholat jama' & qoshornya cuma 3 atau 4 hri ja??
J: Menurut sy boleh jamak qashar sampai balik ke kampung halaman...
Karena beliau masih dianggap musafir... sampai pulang...

T: Assalamu'allaikum wr wb ,,
Menyambung pertanyaan saya ustadz ; boleh tayamum di kendaraan??
Berwudhunya bolehkah tayamum ??
J: Kalau di pesawat boleh...
Kalau kendraan darat harus berhenti dan keluar bis untuk berwudhu dan shalat...
Kalau supir bis tak mau berhenti maka boleh   bertayammum dan shalat

---------------------

PENUTUP
Terima kasih Ustadz Muslim atas jawaban dari semua pertanyaan jamaah kelas khusus fiqh hari ini. 

Tak lupa juga saya ucapkan terima kasih juga kepada KK yang telah membantu Kajian online dan sahabat rumah dakwah indonesia yang telah meluangkan waktunya untuk mengikuti kajian ini..

Alhamdulillah..
Saya mohon maaf jika ada kata-kata yang kurang berkenan..

Mari kita tutup majelis kita malam ini dengan membaca hamdalah..

: Doa penutup majelis :

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوْبُ إِلَيْكَ ٭

Artinya:
“Maha suci Engkau ya Allah, dan segala puji bagi-Mu. Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan melainkan Engkau. aku mohon ampun dan bertaubat kepada-Mu.”

Wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh

========================================================================
REKAPAN MATERI KELAS FIQH 03 AKHWAT RUMAH DAKWAH INDONESIA

Hari / Tanggal : Kamis , 09 April 2015
Admin & Notulen : Yumnaa Fakhriyah, Maulida&Imas
Narasumber    : Ustadz Herman Budianto
Tema Kajian Fiqh : Shalat Jama' dan Qashar

==================================

MATERI

Shalat Jama’ adalah melaksanakan dua shalat wajib dalam satu waktu, yakni melakukan shalat Dzuhur dan shalat Ashar di waktu Dzuhur dan itu dinamakan Jama’ Taqdim, atau melakukannya di waktu Ashar dan dinamakan Jama’ Takhir. Dan melaksanakan shalat Magrib dan shalat Isya’ bersamaan di waktu Magrib atau melaksanakannya di waktu Isya’. Jadi shalat yang boleh dijama’ adalah semua shalat Fardhu kecuali shalat Shubuh. Shalat shubuh harus dilakukan pada waktunya, tidak boleh dijama’ dengan shalat Isya’ atau shalat Dhuhur.
Sedangkan shalat Qashar maksudnya meringkas shalat yang empat rakaat menjadi dua rakaat. Seperti shalat Dhuhur, Ashar dan Isya’. Sedangkan shalat Magrib dan shalat Shubuh tidak bisa diqashar.

Shalat jama’ dan Qashar merupakan keringanan yang diberikan Alloh, sebagaimana firman-Nya, yang artinya: ”Dan apabila kamu bepergian di muka bumi, maka tidaklah mengapa kamu mengqashar shalatmu, (QS: Annisa: 101), Dan itu merupakan shadaqah (pemberian) dari Alloh  yang disuruh oleh Rasululloh Shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk menerimanya.” (HR: Muslim).

Shalat Jama’ lebih umum dari shalat Qashar, karena mengqashar shalat hanya boleh dilakukan oleh orang yang sedang bepergian (musafir). Sedangkan menjama’ shalat bukan saja hanya untuk orang musafir, tetapi boleh juga dilakukan orang yang sedang sakit, atau karena hujan lebat atau banjir yang menyulitkan seorang muslim untuk bolak- balik ke masjid. dalam keadaan demikian kita dibolehkan menjama’ shalat. Ini berdasarkan hadits Ibnu Abbas yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim, bahwasanya Rasululloh Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjama’ shalat Dhuhur dengan Ashar dan shalat Maghrib dengan Isya’ di Madinah. Imam Muslim menambahkan, “Bukan karena takut, hujan dan musafir”.

Imam Nawawi dalam kitabnya Syarah Muslim,V/215, dalam mengomentari hadits ini mengatakan, “Mayoritas ulama membolehkan menjama’ shalat bagi mereka yang tidak musafir bila ada kebutuhan yang sangat mendesak, dengan catatan tidak menjadikan yang demikian sebagai tradisi (kebiasaan). Pendapat demikian juga dikatakan oleh Ibnu Sirin, Asyhab, juga Ishaq Almarwazi dan Ibnu Munzir, berdasarkan perkataan Ibnu Abbas ketika mendengarkan hadist Nabi di atas, “Beliau tidak ingin memberatkan umatnya, sehingga beliau tidak menjelaskan alasan menjama’ shalatnya, apakah karena sakit atau musafir”.

Dari sini para sahabat memahami bahwa rasa takut dan hujan bisa menjadi udzur untuk seseorang boleh menjama’ shalatnya, seperti seorang yang sedang musafir. Dan menjama’ shalat karena sebab hujan adalah terkenal di zaman Nabi. Itulah sebabnya dalam hadist di atas hujan dijadikan sebab yang membolehkan untuk menjama’, (Al Albaniy,Irwa’, III/40).

Adapun batas jarak orang dikatakan musafir terdapat perbedaan di kalangan para ulama. Bahkan Ibnu Munzir mengatakan ada dua puluh pendapat. Yang paling kuat adalah sebagaimana pendapat Imam Malik, Imam syafii dan mayoritas ulama: bahwa jarak perjalanan yang boleh diqasar adalah 4 burud atau 88 kilometer. (Bidayatul mujtahid 1/178)

Seorang musafir baru boleh memulai melaksanakan shalat jama’ dan Qashar apabila ia telah keluar dari kampung atau kota tempat tinggalnya dan berakhir bila ia telah sampai kembali di rumahnya (dalam kurun masa tiga hari). Ibnu Munzir mengatakan, “Saya tidak mengetahui Nabi menjama’ dan mengqashar shalatnya dalam musafir kecuali setelah keluar dari Madinah”. Dan Anas menambahkan, Saya shalat Dhuhur bersama Rasululloh Shallallahu ‘alaihi wa sallam di Madinah empat rakaat dan di Dzulhulaifah (sekarang Bir Ali berada di luar Madinah) dua rakaat,(HR: Bukhari Muslim).

Menurut syafi'iyah seorang musafir yang sudah menentukan lama musafirnya lebih dari empat hari maka ia tidak boleh mengqashar shalatnya. Tetapi kalau waktunya empat hari atau kurang maka ia boleh mengqasharnya. Seperti yang dilakukan oleh Rasululloh Shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika haji Wada’. Beliau tinggal selama 4 hari di Mekkah dengan menjama’ dan mengqashar shalatnya. Adapun seseorang yang belum menentukan berapa hari dia musafir, atau belum jelas kapan dia bisa kembali ke rumahnya maka dibolehkan menjama’ dan mengqashar shalatnya. Inilah yang dipegang oleh mayoritas ulama berdasarkan apa yang dilakukan oleh Rasululloh Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Ketika penaklukkan kota Mekkah beliau tinggal sampai sembilan belas hari atau ketika perang tabuk sampai dua puluh hari beliau mengqashar shalatnya (HR: Abu Daud). Ini disebabkan karena ketidaktahuan kapan musafirnya berakhir. Sehingga seorang yang mengalami ketidakpastian jumlah hari dia musafir boleh saja menjama’ dan mengqashar shalatnya

Adapun pendapat yg lain boleh menjama' dan mengqashar bagi musafir selama safarnya tanpa batasan berapa lama krn ayat dan hadis umum tidak membatasi lamanya safar... selagi musafir maka bolehlah dia mendapat keringanan utk menjama' dan mengqashar shalat.
(Fiqhussunah I/241).

Seorang musafir boleh berjamaah dengan Imam yang muqim (tidak musafir). Begitu juga ia boleh menjadi imam bagi makmum yang muqim. Kalau dia menjadi makmum pada imam yang muqim, maka ia harus mengikuti imam dengan melakukan shalat Itmam (tidak mengqashar). Tetapi kalau dia menjadi Imam maka boleh saja mengqashar shalatnya, dan makmum menyempurnakan rakaat shalatnya setelah imammya salam.

Dan bagi musafir boleh melakukan shalat sunah rawatib dan shalat sunnah yg lain..

Wallahu a'lam

==================================

SESI TANYA JAWAB

1. 
T : Apakah boleh kita menjama' maghrib dan isya' setelah tiba di rumah dan bagaimana hukumnya? Sebab tiap akhir pekan saya pulang kerja naik bus menempuh perjalanan sekitar 5 jam dari tempat kerja sampai ke rumah
J : Kalau perjalanan pulang sudah berbeda daerah misal jakarta ke bandung atau ke bogor yang sudah beda wilayah maka boleh jamak seperti pendapat imam ahmad di atas

2.
T : Bagaimana hukum shalat berjamaah dengan non mahrom ustadz karena saya mendengar shalat jamaah lebih utama dibandingkan shalat sendirian? 
J : Berjamaah dengan non mahrom dalam jumlah banyak maka boleh seperti ikut jamaah di masjid dll. Tp kalau hanya berdua dan tidak ada orang lain dalam masjid/mushola tsb maka lebih baik dihindari karena bisa menjadi pintu fitnah dan masuk kategori khalwat.

3.
T : Ustadz, saya mau bertanya. Apakah Sholat Jamak dan Qashar hanya diperuntukkan untuk mushafir saja?
J : Seperti dijelaskan di atas maka sholat jamak bukan hanya untuk musafir tapi qashar hanya utk musafir

4.
T : Dan Bagaimana hukum sholat jama ketika menjadi pengantin dan saat walimahan?
J : Pengalaman saya jadi pengantin maka tidak perlu jamak, tiap masuk waktu sholat maka sholat. Insya Allah akan lebih barokah.

5.
T : Bagaimanakah hukumnya jika seseorang dalam perjalanan jauh,padahal dia bisa dan sempat mampir ke masjid untuk sholat pada waktunya,karna adanya hal tersebut maka dia berfikir "gampang nanti saja,bisa dijama' atau diqashar" 
J : Jamak dan qashar adalah rukhshah/kemudahan dari Allah. Jadi kalau kemudahan ini diambil maka itu baik. Tp sebaiknya kemudahan itu bukan berarti menunda. Misal dalam perjalanan sudah masuk zhuhur maka lebih baik berhenti sholat jamak qashar zhuhur dan ashar.

6.
T : Bagaimana caranya mengganti sholat yang tertinggal karena perjalanan jika perjalanan tersebut dari dhuhur sampai isya'??
J : Kondisi tersebut maka dilakukan jamak qashar di zhuhur dan ashar, dan maghrib dan isya. Tidak boleh di qodho, krn qodho hanya berlaku dalam kondisi lupa dan tertidur

7.
T : Bagaimana jika seseorang yg ingin bepergian jauh namun dia tidak paham akan sholat jama' dan qashar, kemudian dia mengqadha sholatnya, apakah boleh?
J : Inilah penting mempelajari ilmu islam shg dia tahu masalah sholat dan ilmu lain Termasuk dalam hal jamak qashar, qadho dll. Kalau sudah terlanjut qodho maka semoga Allah mengampuni dosa krn ketidaktahuan. Dan utk selanjutnya maka dg jamak qashar kalau dalam perjalanan yg masuk kategori musafir

8.
T : Jadi kalo subuh bener2 tdk ada keringanan sedikit pun ya Ustad. atau ada altrnativ lain???
J : Untuk shubuh maka tidak ada jamak qashar, waktunya adalah dari fajar sampai sebelum matahari terbit. Bila ketiduran maka ketika bangun segera melakukan sholat shubuh. Krn Rosul dan para sahabat pernah ketiduran karena kelelahan dalam perjalanan jihad shg sholat shubuh kesiangan

9.
T : Seandainya kita habis sholat jamak ashar dan dhuhur, apa boleh dilanjutkan ke sholat maghrib??
J : Sholat maghrib boleh dilakukan kalau sudah masuk maghrib. Kalau masih belum masuk maka tdk sah

10.
T : Biasanya kalo sedang musafir sering kita mampir di toilet2 umum yg namanya toilet umum biasanya tidak sebersih toilet di rumah sndri,kalo dirumah sndri saat mau shalat kita biasakan ganti pakaian dgn yg bersih khusus buat dpake shalat..  dipertanyaannya bgmn cara mmbersihkan/mensucikan pakaian yg dikhawatirkan terkena najis dr toilet umum spy ttp bisa di pake shalat saat musafir??
J : Kalau kita tdk merasa kena najis secara langsung maka pakaian kita tetap suci, hindari keraguan masalah kesucian. Kita bisa berhati2 dg cara tdk terkena pakaian kita dilantai toilet tsb.
Dalam sebuah riwayat disebutkan umar bin khattab melarang seseorang yg ragu najis atau tidak ketika sedang jalan lalu terkena siraman air. Ntah itu air hujan, air Ac dll dari atas
========:::=========::::=========:::::===

11.
T : Kalau ana belum sholat isya' terus tertidur itu harus bagaimana?
J : Sebaiknya kalau sudah masuk waktu sholat isya segera sholat dulu kecuali sangat lelah dan yakin bisa bangun sebelum jam 12 malam. 
Mayoritas ulama membatasi waktu isya sampai jam 12 malam.

12.

13.
T : Berapa minimal jarak yg ditempuh untuk jama'dan qashar ustadz, karena saya pernah membaca bahwa jarak minimal untuk mlkukan jama' qashar adalah 30 km? Sdngkan diatas disebutkan untuk jarak qashar adalah 88 km..
Bagaimana jika jarak tempuh kurang dari 88 km tapi waktu tempuhnya bisa mencapai 6 jam karena macet apa boleh jama ? Sebaliknya misalnya pas naik pesawat jika jarak lebih dari 88 km tapi waktu tempuh pendek cukup waktu sisa untuk melaksanakan sholat berikutnya setiba di tujuan, apa boleh jama?
J : Dalam pendapat ulama syafiyah memang jarak masuk musafir adalah 88 km. Kalau mahdzab lain maka tidak fokus ke jarak. Misal kalau imam ahmad memakai patokan beda wilayah, kalau imam hanafi dg lama perjalanan.

14.
T : Jika kita mau pergi bada dzuhur ke tempat yg lumayan jauh naik kendaraana umum seperti bus misal nya.karena takut ashar nya kelewat.boleh tidak di jama selepas shalat dzuhur terima kasih.
J : Kalau jarak perjalanan memang jauh dan lama maka boleh zhuhur jamak dg ashar

15.
T : Pertanyaannya, ana mohon penjelasan ttg jarak yg pasti, sehingga seseorang diperbolehkan salat jamak. Pernah seorang teman, rumahnya di kec. Pancurbatu, ada acara di tanjung morawa( waktu tempuh, 1,5 jam perjalanan dgn kendaraan bermotor?dia menjamak solatnya. Apakah emang sudah memenuhi syarat secara jamak?
J : Kalau perjalanan 1,5 jam dg jalan lancar maka bisa saja sudah lebih dari 88 km shg bisa jamak. Misal kecepatan 80 km/jam. Maka 1,5 km sudah 120 km

16.
T : Ustad, tapi ana kadang shalat isya ketika sebelum shalat tahajud. Jam 3 gitu gimana ? Krn kelelahan langsung tidur dan niat isya dan selanjutnya tahajud
J : Memang betul bahwa ada pendapat batas isya adalah jam 3 dan bahkan pendapat sebelum shubuh. Tp mayoritas ulama sepakat dg batas jam 12 malam. Jadi sebaiknya jangan menunda terlalu lama utk isya, walau terdapat hadits boleh mengakhirkan isya. Tp kalau kebablasan maka resiko dosa krn meninggalkan isya

17.
T : Saya sering bepergian keluar kota dengan jarak kurang lebih 100 kilo dan sy perkirakan akan tiba waktu sholat dhuhur, karena jika lalu lintas tidak macet perjalanan lebih cepat sampai. Tetapi karena ada suatu sebab sehingga tidak bisa menyempati waktunya. Bagaimana hukum shalatnya ustadz.?
J : Kalau 100 km maka sudah masuk musafir dan bisa jamak qashar zhuhur dg ashar

18.
T : Saya sering kesiangan shalat subuh setelah bertahajud, bagaimana ustadz. Pas bangun jam 7 ana langsung wudhu dan shalat Itu bagaimana ? 
Krn jika sudah tahajud ana kadang tidur lagi. Sering telat bangun krn ngantuk 
J : Sebaiknya habis tahajud jangan tidur lagi kalau tahu kebiasaan kesiangan.
Karena sholat shuhuh itu wajib dan tahajud itu sunah, jadi jangan sampai karena mengejar sunah kemudian meninggalkan wajib

19.
T : Ustadz biasanya pernikah itu pengantin perempuan dirias. Saat memasuki waktu sholat tidak mungkin wudhu. Dalam kondisi kaya gini apa boleh menjama' sholat??
J : Sebaiknya wudhu dulu sebelum berias shg ketika masuk waktu sholat bisa langsung sholat dan beriasnya biasa saja shg tdk repot kalau mau sholat. Berias berlebihan masuk tabaruj yg dilarang dalam islam

20.
T : Karena kita ingin berpergian jauh, misalnya dari bengkulu ke Kalimantan yang hrs transit dulu kejakarta, saat mau berangkat kita dari bengkulu sdh masuk zuhur lalu kita menjamak sholat zuhur dan ashar karena kawatir nanti tdk bisa melaksanakan sholat ashar takutny nanti saat smpai di kalimatan sdh hbs waktu ashar karena ada perbedaan waktu, tetapi saat kita  mash transit di jakarta msuk waktu ashar dan kt berkesempatan untuk sholat ashar, ada keresahan apa hrs sholat lg karena tdk terbiasa menjamak sholat, Apa boleh kita sholat lg ustad?
J : kalau bengkulu ke kalimantan maka sudah benar jamak qashar shg tdk perlu sholat ashar ketika sampai kalimantan

21.
T : misal sudah mlksnakan  jama' taqdim dhuhur dengan ashar, ttpi sesampai di rumah pas masuk waktu ashar kemudian ikut jamaah sholat asar, apakah itu boleh?
J : hukumnya boleh ikut sholat jamaah lagi dan dihitung sbg pahala sunah insya Allah

22. 
T : Ustadz umur berapakah seorang anak untuk mengetahui dapat menjamak dan meng'qasar sholat?
J : Mengetahui hukum islam maka sebelum baligh shg ketika masuk baligh sdh bisa menjalankan dg baik.
Batas baligh bukan diusia. Kalau wanita ketika sudah haid dan kalau pria ketika sudah mimpi basah

23. T : Ustadz, shalat jama' bisa berjamaah kah ?
J : Sholat jamak qashar boleh berjamaah

24. 
T : Bagaimana caranya menghilangkan najis jika kita bepergian takut terkena najis di toilet umum 
J : Membersihkan najis di toilet maka bisa dengan dialiri air pada bagian tsb shg hilang bau, warna dan rasanya. Jawaban ini melengkapi no. 10

25. 
T : Apakah boleh shalat di dalam mobil terutama saat mudik kadang di tengah perjalanan masuk waktu shalat dan tidak menemukan masjid atau mushalla 
J : Sebaiknya sholat di luar mobil kalau bawa mobil sendiri krn bisa berhenti dimana saja. Misal pom bensin atau di pinggir jalan

26.
T : Masalh jarak tdi berrti tergantung kita ingin menerapkan mahzab imam siapa gtu ustadz?
J : Betul begitu

27.
T : kalau  kita pergi dan berusaha pulang agar bisa shalat dzuhur di rumah tp krn suatu sebab.sesampai nya di rumah ter nyata waktu nya mepet tapi kita tetap melaksanakan shalat dzuhur.namun belum selesai dan tinggal 1 rakaat lagi tiba tiba udh Adzan ashar.itu hukum nya gimana ustadz
J : Tidak masalah maka langsung dilanjut ashar, sebaiknya daripada buru2 karena jarak memang jauh maka diniatkan di jamak atau berhenti di jalan utk sholat zhuhur di masjid/mushola dll

28.
T : Saya sedang perjalanan naik bus, ketika bangun ternyata sudah memasuki waktu Subuh. Bagaimana cara mengganti shalat subuh saya karena bus tidak berhenti.
J : Dalam kondisi begitu maka silakan sholat di bus, wudhu diganti dg tayamun

29.
T : Ustadz, ana kan mabuk jika naik mobil, kadang muntah trus baju kotor. Pasti tak bisa shalat dengan baju kotor seperti itu 
Jadi bagaimana ustadz ?
J : Bila memang mabuk maka menyiapkan plastik shg muntah dlm plastik dan tidak muntah di baju. Kalau terlanjut kena baju maka dibersihkan dg air secukupnya dan tisue atau kain lalu sholat

30.
T : klo kita udh ketinggalan magrib trs dijama tp jamanya nanti ahh jam 9 gituuu..hukumnya gmn yahh
J : Hukum menunda jamak ketika sudah ada waktu sholat maka tidak baik krn masuk menunda2 ibadah. Silakan segera sholat

31. 
T : Apabila seseorang melakukan perjalanan misalnya dr Medan.Ke.Jakarta,
Lalu stelah smpai d Jakarta dia menjamak shalatnya zuhur dan ashar tapi selama 3 hari dy melakukan jamak nya dalam shalat.Bagaimana hukumnya?
J :  Selama beliau masih musafir di jakarta maka boleh jamak sholat krn dalam keterangan diatas rosul pernah jamak qashar sholat sampai 19 bahkan 20 hari

32.
T : Menyambung pertnyaan saya tadi ustadz.
Kalau kita ikut madzab imam syafi'i kemudian kita mrsa kurang mampu dgn ajrnny, apakah boleh ikut mahzab lain yg sekiranya kita mampu menjalankannya?
J : Berpindah mahdzab maka boleh hukumnya

33. 
T : pas lg di jalan jauh, kalo maghrib udah lewat, pas akan solat isya, magrib baru isya ya?
J : Bentuk bahwa utk jama takhir maka sebaiknya maghrib dulu baru isya

34.
T : apa bisa sholat jamak di dalam kendaraan dikarenakan hujan deras diluar
J : ketika hujan deras dan dalam perjalanan yg pendek maka sebaiknya tdk jama kecuali perjalanan jauh yg sulit utk berhenti

35.
T : saya mau menanyakan dilihat dari 4 mashab perbedaan apakah dari 4 mashab trsb mengenai sholat jamak
J : Perbedaan imam mahdzab dalam masalah jama adalah kalau imam syafii fokus pada jarak, kalau imam ahmad pada beda wilayah, kalau imam hanafi pada lama perjalanan

35.
T : Niat shalat jamak itu kok ada yang beda yah...
J : Niat sholat jamak maka cukup dilakukan dalam hati saja dengan bahasa indonesia, kalau mau memakai bahasa arab juga silakan khususnya yang mengikuti mahdzab imam syafii. Kalau mahdzab lain maka niat cukup dalam hati dengan bahasa kita sendiri

36.
T :  Ustad..sy pernah dgr klo kita sholat jama...kita gak boleh usap muka kita sblm selesai sholat dan harus langsung berdiri lagi setelah salam..apa bnr ustad?
J: Mengusap tangan ketika selesai sholat adalah khilafiyah di ulama, mahdzab syafii membolehkan mengusap muka ketika habis sholat. Kalau mahdzab imam ahmad maka tidak ada mengusap muka ketika habis sholat. Jadi kalau ikut mahdzab syafii maka tidak masalah mengusap muka lalu lanjut sholat lain setelah iqomah

37. 
T : Bolehkah menjama, dan mengqashar shalat yg lima waktu menjadi 3 waktu saja? Karena perjalanan seharian semalam naik kereta api? 
J : kalau dalam perjalanan seperti itu maka boleh menjamak zhuhur dg ashar, maghrib dg isya dan shubuh sendiri. Tapi jangan dilakukan menjamak sholat 3 waktu kalau tidak perjalanan karena itu menyalahi hukum islam

38. 
T : Syarat sholat tahajudkan harus tidur terlebih dahulu, tapi karena takut nanti malah gak bangun, apakah boleh sholat tanpa tdr terlebih dhulu? 
J:  tahajud memang tidur dulu karena artinya bangun tidur. tapi kalau tidak tidur dulu juga boleh dan disebut qiyamul lain (sholat malam). Abu Bakar ra biasa sholat witir sebelum tidur karena khawatir tidak bisa bangun

39.
Kita kan niat tahajud tp kemudian kita kesiangan dan baru bangun pas sudah mau memasuki Adzan subuh.apakah boleh tetap melaksanakan tahajud.
J : kalau belum adzan maka masih bisa tahajud, tapi kalau sudah adzan maka tidak bisa tahajud. Rosulullah kalau kelewatan tahajud maka melakukannya pada siang hari ketika sebelum zhuhur tapi tanpa sholat witir, misal dg sholat pengganti tahajud 2 atau sampai 8 rakaat

40. 
T : Afwan.. Jadi ustad kalo jam'a dan qashar jumlah rakaatnya sama sama 2rakaat 2rakaat ??
J : betul menjadi 2 rakaat kecuali maghrib maka tetap 3 rakaat

41. 
T : Saya mau tanya lagi ustadz, saya mau tanya kisah zaman dahulu, para musafir. Seberapa yg mereka tempuh perjalanannya ustadz, sampai-sampai mereka harus menjamak dan meng'qasar.. dan adakah kisahnya? Boleh ceritakan ustadz
J : Banyak sekali kisahnya, misal perjalanan dari Mekkah ke Madinah ketika umrah dan haji atau ketika perang penaklukan kota mekah dari madinah.
Perjalanan lain misal ketika terjadi perang ke daerah syam, Yaman, Mesir dll, banyak sekali kisahnya

42. 
T : Jama' kn menggabungkan  2 waktu sholat dalam 1 waktu.. itu tetap 4 rakaat atw setiap 2 rakaat salam..
Bisakah jama' qhasar dilakukan dlam satu waktu ?
J : Kalau hanya jama' maka tetap dilakukan 4 rakaat, tapi kalau jama' qashar maka digabung dan disingkan. Misal zhuhur dan ashar dilakukan di zhuhur dg 2 rakaat zhuhur dan dilanjut 2 rakaat ashar

43. 
T : Bagaimana dengan witir.apakah boleh mengerjakan witir 2 rakaat sebelum tidur dan satu rakaat sesudah tahajud.
J : Untuk witir maka boleh dilakukan 2 rakaat lalu ditambah 1 rakaat, tp hal tsb dilakukan dalam waktu berurutan tidak dipotong dg tidur, jadi tidak maslaah kalah witir dulu sebelum tidur seperti yg dilakukan Abu Bakar, bahwa disebut dalam hadits bahwa sebelum tidur untk witir :
“Kekasihku yaitu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mewasiatkan kepadaku tiga wasiat: (1) berpuasa tiga hari setiap bulannya, (2) mengerjakan dua rakaat shalat Dhuha, (3) mengerjakan witir sebelum tidur.” (HR. Bukhari no. 1981).

44.
T :  Cerita² seperti itu adakah di internet ustadz, maksudnya yg Shahih gitu 
Bukan cerita asal asalan 
Krn sekarang kita tau banyak media dengan cerita yg berbeda dr yg pernah terjadi
J : Lebih baik membeli buku sirah nabawiyah agar lebih lengkap, atau kalau buku fiqih misal Fiqh Sunnah kary Syeikh Sayyid sabiq. Membaca di internet itu boleh tp bahaya kalau salah baca karena macam2 infonya, campur atara yg baik dan buruk, yg benar dan yg sesat

45. 
T : Misal...kita sedang dlm pjalanan jauh antar pulau by plane. Sampai di kota tujuan sdh masuk waktu zuhur. Trus ada acara ini itu....
Ada yg bilang : zuhurnya dijamak sama asar aja gpp..kan pjalanan jauh....
Apakah itu dibolehkan??padahal kita sdh sampai t4 tujuan dan waktunya jg msh banyak...??
J: Kalau memang masuk kategori musafir maka boleh jama qashar walau setelah sholat masih banyak waktu, tapi segerakan sholat jangan ditunda. Misal menunda nanti aja di ashar jamaknya padahal waktu zhuhur sudah masuk dan ada waktu untuk melakukannya

46.
T :  Ustad jadi klo jama magrib sm isya ttp 4 rakaat dilanjut 3 rakaat yahh?
J:  Kalau jama" maghrib dan isya maka maghrib dulu 3 rakaat dan dilanjut dg isya 4 rakaat dg dibatasi iqomat

47. 
T : Jadi bisa witir dulu kemudian nanti tahajjud bisa ? 
J : Boleh witir dulu dan ketika bangun langsung tahajud dan tanpa witir lagi

48. 
T : Brti slma ini sy salah donk ustad...sy isya dl baru magrib..karna sy pernah tanya sm temen jbwnnya isya dl baru magrib?
J : kalau sholatnya di isya maka boleh dengan isya dulu baru maghrib tp tetap lebih baik adalah maghrib  dulu lalu isya. tp kalau sholatnya di maghrib maka tidak boleh isya dulu

49.
T : Apakah mengerjakan witir 3 rakaat satu salam saja atau bagai mana ustadz..?
J : Sholat witir boleh langsung 3 rakaat dan boleh dilakukan 2 rakaat dilanjut 1 rakaat. ini termasuk perbedaan pendapat di ulama

50. 
T : Syukron ustad...o ya ustadz....ada bacaan Allahumma ajirna mina naar 7x dibacanya..itu ktnya di baca khusus stlh magrib sm shubuh saja...kalo setiap sholat fardu itu gmn ustadz apa lbh baek?
J : Itu dzikir sunah, boleh dibaca kapan setelah sholat atau diwaktu yg lain karena doa agar kita dilindungi dari siksa neraka

51. 
T : sy melakukan witir 1 roka'at saja setelah tahajjud, salah tdk? Apa lbh baik lebih?
J: Witir 1 rakaat boleh, minimal memang 1 rakaat

52. 
T : Definisi sakit yg seperti apakah ustadz yg membolehkan seseorg sakit menjamak sholatnya?
J : sakit masuk kategori ini adalah sakit yg membuat susah utk berjalan

53. 
T : Jika kita bepergian utk suatu kegiatan di luar kota semisal diklat selama 3 hari.  nah apakah boleh misal di tempat diklat tsb menjama' dhuhur dg ashar dan maghrib dg isya' padahal setiap waktu sholat selalu ada istirahatnya. Kemudian mhon ditunjukkan dalilnya jk dibolehkan/tdknya ustadz...
J : Boleh dilakukan begitu krn rosulullah juga melakukan hal tsb. Silakan dicek hadits dimateri diatas ya krn sudah ada

54. 
T : Bolehkah sholat witir d kerjakan sblm tidur ?
J : witir boleh dilakukan sebelum tidur, penjelasan ada di pertanyaan sebelumnya

55. 
T : Apakah shalat sunah wudhu  ada batasan2 waktu yg di haram kan.ataukah kita boleh melakukan nya kapan pun
J : Sholat sunah wudhu boleh kapan saja kecuali 3 waktu yaitu ketika matahari terbit, matahari ketika tepat diatas dan ketika matahari terbenam

56. Syukron ustad...o ya ustadz....ada bacaan Allahumma ajirna mina naar 7x dibacanya..itu ktnya di baca khusus stlh magrib sm shubuh saja...kalo stp sholat fardu itu gmn ustadz apa lbh baek
J : Dzikir tersebut boleh dibaca kapan saja karena itu adalah doa agar terhindar dari siksa neraka, idem no. 50

57. 
T : Bagaimna hukum sholat dr org yg merasa sibuk...ada hajatan krn kadung dandan jd sholatnya di jama',lalu ada lagi yg krn ada acra pawai dr siang sampai malam,dan bnyak lg alasan utk mnjama' dgn niat ambil mudahnya ja...?
J : Itulah bahayanya bila menggampangkan masalah, padahal menunda sholat itu sangat tidak baik

58. 
T : jika ada orang yg shalat nya super ngebut.malah kaya nya lebih ngebut dari paket Internet.maksud nya dia seolah-olah tidak baca surah..apa hukum nya ustadz..?
J : Sholat yg baik adalah yg khusyu, kalau ngebut maka jauh dari khusyu

59. 
T : Ustadz..klo kita doa..trs diakhir doa kita minta..y Allah kabulkanlah doa hamba...apakah diperbolehkan atau memang dianjurkan?
J : Boleh membaca doa tersebut, tp tdk harus krn dg doa yg sungguh2 maka artinya mhn utk dikabulkan

60. 
T : Ustadz...utk sholat dhuha itu lbh bagus brp rakaat yaahh..apakah boleh dilakukan pas jam 7 persis..berhubung saya harus sholat dhuha dl sblm brgkt kerja?
J : Rosul melakukan sholat dhuha kadang 6 rakaat dan kadang 8 rakaat. Minimal adalah 2 rakaat. 
Jam 7 sudah boleh dhuha walau utamanya adalah jam 8 an

61.
T : Apabila seseorang melalkukan perjalanan misalnya dr Medan.Ke.Jakarta,
Lalu stelah smpai d Jakarta dia menjamak shalatnya zuhur dan ashar tapi selama 3 hari dy melakukan jamak nya dalam shalat.Bagaimana hukum nya y?
J : Hukumnya boleh karena Rosul pernah melakukan hal tsb bahkan sampai 19 hari 20 hari dg jama  qashar spt dijelaskan diatas

62. 
T : Maksimal 12 ya stadz?
J : Setahu saya tidak dibatasi 12 rakaat, silakan kalau kuat utk ditambah semampunya

63. 
T : Sholat sunah rawatib dzuhur yg benar 2 rakat sebelum dan 2 rakaat sesudah sholat dzuhur, ato 4 rakaat sesudah sholat zuhur??
J : Terdapat hadits shohih bahwa 4 rakaat sebelum zhuhur dan 2 rakaat setelahnya.
Hadits lain menyebut 4 rakaat setelag zhuhur jadi boleh 4 rakaat sebelum dan 4 sesudah

==================================

PENUTUP

Baiklah kita cukupkan dan kita tutup kajian malam ini dengan sama2 mengucap :

Hamdalah
الْحمد لّله رب الْعالميْن

Istighfar
أسْتغْفر الّله الْعظيْم
  
Doa kafaratul majelis

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا إله إلا أنت أستغفرك وآتوب إليك

Subhanakallahumma wabihamdika asyhadu allaailaaha illa anta astaghfiruka wa atuubu ilaika

“Maha Suci Engkau ya Allah, dengan memuji-Mu aku bersaksi bahwa tiada sesembahan yang haq disembah melainkan diri-Mu, aku memohon pengampunan-Mu dan bertaubat kepada-Mu.”

Mari kita melingkar saling menggenggam jemari saudari kiri kanan kita sambil membaca doa rabithah...

ﺍَﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧَّﻚَ ﺗَﻌْﻠَﻢُ ﺃَﻥَّ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟْﻘُﻠُﻮْﺏَ
ﻗَﺪِ ﺍﺟْﺘَﻤَﻌَﺖْ ﻋَﻠَﻲ ﻣَﺤَﺒَّﺘِﻚَ

ﻭَﺍﻟْﺘَﻘَﺖْ ﻋَﻠَﻰ ﻃَﺎﻋَﺘِﻚَ

ﻭَﺗَﻮَﺣَّﺪَﺕْ ﻋَﻠَﻰ ﺩَﻋْﻮَﺗِﻚَ

ﻭَﺗَﻌَﺎﻫَﺪَﺕْ ﻋَﻠَﻰ ﻧُﺼْﺮَﺓِ ﺷَﺮِﻳْﻌَﺘِﻚَ

ﻓَﻮَﺛِّﻖِ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺭَﺍﺑِﻄَﺘَﻬَﺎ

ﻭَﺃَﺩِﻡْ ﻭُﺩَّﻫَﺎ، ﻭَﺍﻫْﺪِﻫَﺎ ﺳُﺒُﻠَﻬَﺎ

ﻭَﺍﻣْﻠَﺄَﻫَﺎ ﺑِﻨُﻮْﺭِﻙَ ﺍﻟَّﺬِﻱْ ﻻَ ﻳَﺨْﺒُﻮْﺍ

ﻭَﺍﺷْﺮَﺡْ ﺻُﺪُﻭْﺭَﻫَﺎ ﺑِﻔَﻴْﺾِ ﺍﻟْﺈِﻳْﻤَﺎﻥِ ﺑِﻚَ

ﻭَﺟَﻤِﻴْﻞِ ﺍﻟﺘَّﻮَﻛُّﻞِ ﻋَﻠَﻴْﻚَ

ﻭَﺍَﺣْﻴِﻬَﺎ ﺑِﻤَﻌْﺮِﻓَﺘِﻚَ

ﻭَﺃَﻣِﺘْﻬَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺸَّﻬَﺎﺩَﺓِ ﻓِﻲْ ﺳَﺒِﻴْﻠِﻚَ

ﺇِﻧَّﻚَ ﻧِﻌْﻢَ ﺍﻟْﻤَﻮْﻟَﻰ ﻭَﻧِﻌْﻢَ ﺍﻟﻨَّﺼِﻴْﺮِ

ﺍَﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺃَﻣِﻴْﻦَ ﻭَﺻَﻞِّ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻋَﻠَﻰ ﺳَﻴِّﺪَﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺁﻟِﻪِ ﻭَﺻَﺤْﺒِﻪِ ﻭَﺳَﻠِّﻢ

Sepertinya sudah cukup ya untuk materi hari ini..
Semoga semua pertanyaan yang mengganjal selama membaca materi maupun terkait kehidupan sehari hari akhwatifillah sudah terjawab.

Semoga apa yang kita dapatkan hari ini dapat kita aplikasikan dalam kehidupan sehari hari dan juga berbagi ilmu kepada semua orang disekeliling kita.
Jazakallah khayr Ustadz Herman atas jawaban dari semua pertanyaan jamaah kelas khusus fiqh hari ini. 
Tak lupa juga saya ucapkan terima kasih juga kepada para sahabat rumah dakwah indonesia fiqh 3 yang telah meluangkan waktunya untuk mengikuti kajian ini..

Alhamdulillah..
Saya mohon maaf jika ada kata-kata yang kurang berkenan..

Selamat rehat ukhtifillah..
Wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh